?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: россия

Нестареющее. Обо мне и о том, что важнее меня...

Владимир Гурболиков, замглавного редактора "Фомы" - православного журнала для неверующих и верующих  . Справка о журнале -- в Википедии.

  sos-miloserdie.ru

ПРОЕКТЫ "ФОМЫ" - НУЖНА ПОМОЩЬ!

Подписка на основные наши новости, рекомендую:

Рассылки Subscribe.Ru
ФОМА он-лайн

Для журналиста, редактора "Фомы", который и ради личного интереса, и из интереса профессионального, старается завести как можно больше френдов, Живой Журнал -- это заколдованное место. В отличие от соцсетей.

С одной стороны, покидать его не хочется: тут многие люди все ещё пишут подробно и развернуто, как и принято в журналах. Это оооочень радует. И уходить не собираюсь.

А с другой: почти все довольствуются никами, и постоянно пытаешься понять или вспомнить, кто есть кто и либо попадаешь в дурацкую ситуацию при переписке, либо не знаешь, где и как человека найти, если он вдруг ЖЖ покинул. А френдов у меня... ну, скажем так, немало.

В связи с изложенным выше, моление:

Дорогие друзья (те, кому общение со мной небезразлично)! Может, как-то обозначитесь сообщением мне в личку? Кто вы в жизни и какие формы связи имеются (емейл, м.б. профиль в Контакте или на ФБ)? Чтобы я не краснел перед вами и мог как-то сориентироваться?
Очень буду признателен.



За фото спасибо Кире Выгривач :)
Странное ощущение. Когда знаешь, что твои родные (не все, конечно) жили в те времена совсем рядом с этой площадью. Там, где и сам потом буду жить в детстве. И теоретически достаточно просто сесть на трамвай, тот, что повернёт направо, в сторону Ольховки, сойти на нужной остановке, войти во двор, где несколько крепких сосновых домов (Бауманская улица, дом 7а) и масса зелени. Подняться по лестнице на второй этаж (квартира 3, коммунальная), позвонить в дверь...
Но — что дальше?... Меня ведь ещё нет для них. А они для меня навсегда живы. И погибший под тяжестью вести о Войне прадед. И дед, убитый в конце 1942, во время боёв с итальянцами. Хотя я их не видел. И те, кого застал, полюбил, кто уйдут намного, намного позднее: прабабушка Сима, бабушка Ира, дядя Вадим, дядя (хотя дедушка, конечно) Володя. Хотя дедушка, конечно, а не дядя. Двоюродный. Владимир Михайлович Зельдин. Ушли уже. А там, в том году, они все есть, и все — дОма, Странно как.
+
На фото: площадь трёх вокзалов, которая Комсомольская, 1940 год (кликабельно).


Место и узнаваемое, и изменившееся почти до неузнаваемости. Тысячи людей, особенно студентов и преподавателей бывают тут ежедневно, проходя в свои университеты от метро "Бауманская". Развилка Ирининской (ныне Фридриха Энгельса) и Ладожской улиц. Да и многие мои друзья и родичи тут столько раз бывали и продолжают бывать, когда встречаемся... Часовня снесена, в здании за ней (собственно, подворье Николо-Бирлюковской пустыни) сейчас Макдональдс. Слева, в отдалении виднеется купол Ирининской церкви (храма святой Троицы).

Фото:




Качество второго снимка намеренно ухудшил, чтобы облегчить восприятие фотографий в паре...
Оригинал взят у starcheolog в Первые результаты археологических исследовании на месте 14 корпуса Московского Кремля
ИА РАН выпустил ещё один пресс-релиз о археологических исследованиях.

Н.А. Макаров, А.В. Энговатова, В.Ю. Коваль

Археологические исследования на месте 14 корпуса Московского Кремля: первые результаты


Пресс-релиз

Московский Кремль – одна из самых притягательных точек для археологов, исследующих русское средневековье. Археологический потенциал Кремля был осознан исторической наукой еще в XIXв., сбор археологических древностей при проведении строительных и реставрационных работ достаточно рано вошел в практику, археологами были разработаны различные схемы развития города в древнейший период его истории. Тем не менее, многие важные моменты история формирования городского поселения на холме между Москвой-рекой и Неглинкой остаются не проясненными, а Кремль можно с полным основанием назвать недостаточно изученным археологическим памятником. Большую часть XXв. Кремль, как место расположения высших органов государственной власти, оставался закрытым или «полузакрытым» для исследователей древности. Главным источником археологических материалов в этой ситуации служили не археологические раскопки с полным или частичным вскрытием древних напластований и сооружений, а наблюдения и фиксация культурного слоя при хозяйственных и инженерных работах. Даже при строительстве КДС в 1959-1960 гг. раскопки проводились лишь на отдельных участках, с большой поспешностью. Формат этих исследований не давал возможности для полноценного изучения состава культурного слоя, систематического сбора артефактов и расчистки средневековых построек. Лишь раскопки на Подоле Московского Кремля, в Тайницком саду, проведенные Институтом археологии РАН в 2007 г., положили начало научным раскопкам в соответствии с современными методиками.

Демонтаж 14 Корпуса Кремля открыл уникальную и неожиданную для ученых перспективу археологического изучения восточной части Кремлевского холма, где находились уничтоженные в 1929 г. Чудов и Вознесенский монастыри и Малый Николаевский дворец. Археологические изыскания на этой территории открывают возможность, во-первых, выявления и исследования исторических построек двух монастырских комплексов, являвшихся важнейшими центрами религиозной жизни Московской Руси, во-вторых, исследования «домонастырских» напластований, древнейших (XII - первой половины XIV вв.) культурных отложений, связанных с освоением и обустройством этой части городской территории в период от основания Москвы до княжения Дмитрия Донского. Однако вопрос о том, в какой мере эта возможность может быть реализована, до последнего времени оставался неясен. Трудно было оценить степень сохранности культурных напластований и остатков построек, определить, что уцелело после масштабных строительных работ начала 1930-х гг. Более того, неясным оставалось и точное местоположение монастырских построек. Снос монастырей не сопровождался составлением и передачей в музейные хранилища топографической документации, фиксирующей места соборов и привязки их к ныне существующим постройкам. Поэтому первая задача, которая встала перед археологами, – выявление местоположения построек и определение степени их сохранности, закладка шурфов и разведочных раскопов в тех точках, где, основываясь на старых чертежах, могли находиться утраченные соборы, монастырские и светские постройки.

Работы были начаты в ноябре 2015 г. и включали закладку 8 шурфов и раскопов между Ивановской площадью и Спасской башней. Вскрыты сравнительной небольшие площади – в общей сложности около 200 кв. м. Развернуть изыскания на более широких площадях, одновременно с продолжающимися работами по демонтажу современных зданий, технически затруднительно. В шурфах выявлены части построек Малого Николаевского дворца (заложен в 1775 г. по проекту М. Казакова), Екатерининской церкви Вознесенского монастыря (1817 г., построена по проекту Карла Росси), трапезной, соединенной с церковью Благовещения и Алексеевской церковью Чудова монастыря (конец XVII в.). В переотложенном состоянии зафиксированы фрагменты белого камня, происходящие из Вознесенского собора Вознесенского монастыря (заложен в 1407 г., разрушенная в 1929 г. постройка была возведена в 1588 г.). Хотя расчищены лишь небольшие части исторических зданий, полученные материалы позволяют сравнительно точно локализовать некоторые утраченные постройки и представить современное состояние их остатков.

Археологические исследования показали, что остатки трапезной и церквей XVII в. Чудова монастыря имеют хорошую сохранность: расчищен западный угол фундамента церкви с престолами в честь Благовещения и св. митрополита Алексия, построенной в 1680-х гг., в кладке которого использованы надгробия первой и второй половины XVII в. – белокаменные плиты с резным декором и крупные валуны (рис. 1-3).


Рис. 1. Западный угол фундамента церкви Благовещения и св. Алексия Митрополита Чудова монастыря

Read more...Collapse )
"Съезд решил приступить к созданию Координационного совета градозащитных организаций страны, который призван обеспечить более тесное взаимодействие и объединение усилий градозащитников во всероссийском масштабе..."

Оригинал взят у archnadzor в Московский съезд градозащитников России: итоги и перспективы



Градозащитники договорились о координации усилий во всероссийском масштабе и приняли специальные заявления против законопроекта об упрощении снятия памятников с госохраны и демонтажа Шуховской башни

1-2 марта в Москве состоялся Съезд градозащитников России. В нем участвовали более 100 представителей общественных организаций сферы охраны культурного наследия из 32 городов страны: активисты региональных отделений Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК), общественных движений «Архзащита Уфы», «Архнадзор» (Москва), «Живой город» (Санкт-Петербург), «Настоящая Вологда», «Потерянная Осетия», «СпасГрад» (Нижний Новгород), «Реальная история» (Екатеринбург), «Тверские своды» и других.

В работе Съезда приняли участие представители Министерства культуры РФ, Центрального Совета ВООПИиК, эксперты, архитекторы, реставраторы, музейные деятели.

География встречи получилась весьма представительной: от Архангельска до Ростова-на-Дону, от Пскова по Перми и Уфы. Организаторами съезда стали Фонд имени Д.С. Лихачева, Общественное движение «Архнадзор», Санкт-Петербургское отделение ВООПИК, Дом русского зарубежья имени А. Солженицына. Съезд также поддержал Комитет премии имени Алексея Комеча.

Читать полностью на сайте Архнадзора →

Москва заборная.

Оригинал взят у a_rusak в * * *

Москва заборная

Я понимаю, РЖД тут ни при чем, так просто совпало. Я сейчас все по порядку расскажу, вы потерпите, это не так долго. А то если я напишу сразу — ***, *** РЖД, *** ТЫ ПОНАСТАВИЛА ЭТИ ГРЕБАНЫЕ ЗАБОРЫ С КОЛЮЧЕЙ ПРОВОЛОКОЙ ПРЯМО ПОСРЕДИ ПЕРРОНОВ — это будет не до конца понятно и несколько неполно. Я с самого начала.
Сегодня...Collapse )

Фотографии набросаны пока в беспорядке

 

Существует стереотип, что пожилые люди в Церкви — это недобрые, бесконечно шипящие на окружающих старухи. Не разбираясь толком в догматах веры, они бросаются поучать «бестолковую молодежь». Однако это поспешный и поверхностный взгляд. Ведь именно благодаря самоотверженности многих из этих женщин, их верности и любви, во время гонений советского времени церковная традиция в России не прерывалась. Именно они пронесли искреннюю веру через всю свою жизнь и передали ее нам, своим потомкам. Да и так ли уж сердиты и непримиримы они — бабушки в православной Церкви?




Храм Успения Пресвятой Богородицы в деревне Закобякино
 

Таисия Петровна Щеглова

Успенский храм в деревне Закобякино Ярославской области издали виден каждому, кто едет по дороге из Ярославля в Любим. Говорят, в старину звон церковного колокола был слышен в Костроме, до которой отсюда всего полсотни километров. Колокольню Закобякинского храма проектировал и строил сам губернский архитектор Андрей Михайлович Достоевский, младший брат знаменитого русского писателя. Величественный храм окружает кладбище, за ним — раскинулось огромное поле, на другой стороне которого виден старый деревенский дом. В этом доме живет местная легенда — Таисия Петровна Щеглова, стараниями которой в советское время закобякинский храм был спасен от закрытия и разорения. Таисия ожидает нас у ворот храма. На ногах — валенки, в одной руке — лыжная палка, в другой — видавшая виды деревянная трость.



— Вышла из дома на лыжах, а дорога-то такая, что можно пешком идти, — улыбается бабушка, — вот лыжи возле дома и оставила, а в храм с двумя палками пришла!

«Баба Тая», как называют Таисию в Закобякино, действительно человек необычный. У нее своеобразная речь, наполненная давно забытыми в городе словами, веселый огонек в глазах и изумительная улыбка. В свои восемьдесят семь лет эта старушка держит в доме корову, двух телят и гуся, который «вместо собаки».



 — Мы не устаем удивляться работоспособности и искренней вере Таисии Петровны, — говорит настоятель храма священник Сергий Корсаков. — У нее за плечами всего один класс образования, но мудрости в этом человеке столько, что на несколько академиков хватит!





Когда в послевоенное время закобякинский храм остался без священника, Таисия взяла на себя управление приходом. Она исправно платила все налоги, на большие праздники выписывала из Ярославля священников.
— Для этого сначала надо было ехать к областному уполномоченному по делам религий, потом к владыке, я и ездила, — вспоминает Таисия Петровна, — а однажды и до Москвы добралась!
Она с улыбкой рассказывает, как ездила к председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР Владимиру Куроедову, чтобы уберечь приход от закрытия. Грозный чиновник, которого в то время боялись даже архиереи, принял малограмотную женщину, выслушал ее.
— Я ему говорю: «Сынок, не надо храм-то наш закрывать, где мы молиться-то будем?» А он мне просто так отвечает: «Да не волнуйся ты, Таисия, оставим твою церковь». Так храм и выстоял.





У Таисии Петровны семеро детей и тридцать внуков и правнуков, и эта энергичная женщина ни одного ребенка не рожала в больнице. Не из презрения к врачам, а потому, что некогда было по врачам ходить.
— Думаю, вроде, рожать пора, — рассказывает Таисия, — уйду куда-нибудь подальше, полосу дожинать, там и рожаю, потом уже младенца домой в платье несу.
Правда, растить своих чад Таисии пришлось одной: она стала вдовой в возрасте двадцати восьми лет. Несколько раз власти пытались забрать детей из семьи: считали, что трудно вдове справиться с ними. Однако каждый раз заставали дома одетых, обутых, умытых и довольных жизнью ребят.



Сейчас все дети разъехались кто куда, вместе с мамой живет лишь одна из дочерей.
— А как съедутся сюда дети и внуки тети Таи, — рассказывает отец Сергий, — храм сразу становится полным. Мы их так и называем в шутку: клан Щегловых!
Таисия не в обиде на детей, что не остались жить в деревне. Она прекрасно понимает, что в развалившемся колхозе сегодня делать нечего. При этом бабушка никогда не интересовалась политикой и экономикой:
— Некогда замечать мне перемены в государстве — надо в церковь идти, здесь моя отрада! Ничего мне в этой жизни не надо. Золото клади — все равно убегу! Сделаю по дому все дела и бегу в храм Божий! Здесь — настоящая жизнь!
Рассказывают, что в деревне у Таисии Петровны есть завистники и недоброжелатели. Кто-то считает ее чуть ли не злой ведьмой, уж больно хорошо все у нее получается, и любые невзгоды она переносит с неизменной улыбкой. Вот и думают односельчане, что Таисия имеет дело с какой-то неведомой магией. Однако, глядя в чистые глаза этой бабушки, понимаешь, что тут дело не в магии, а в молитве и трудолюбии. Всем окружающим Таисия желает добра и любви к Богу:
— Детки мои, живите с Богом, не обижайте Его! Он всех вас видит и любит! Вот и нам надо любить Бога от всей души. Не забывайте о Церкви, не ленитесь трудиться, и все у вас будет хорошо!




 






Храм Покрова Божией Матери в городе Переяславль-Залесский






Тамара Николаевна Житникова

Двадцать пять лет назад действующих храмов в Ярославской области было совсем немного, да и оставшиеся святыни постоянно находились под угрозой закрытия. В Воскресенской церкви села Красное Переславльского района в течение тринадцати лет несла послушание псаломщицы Тамара Николаевна Житникова. Сама по себе работа в Церкви в то время не сулила никаких благ: с детства будучи верующей, Тамара испытывала и презрение соседей, и гонения со стороны властей.






Храм Спаса на Городу, Ярославль
 
С Туговой горы, среди многих святынь Ярославля, виден и купол храма Спаса на Городу. В этом храме исполняет послушание просфорницы скромная женщина, Галина Павловна Догадкина. Бои Великой Отечественной не затронули Ярославскую землю, но многие ее жители погибли, защищая Родину от врага. Одно из первых детских воспоминаний Галины Павловны — то, как в сорок третьем в дом принесли похоронку на отца. Следующая «страница» памяти — это день Победы, всеобщая радость и ликование.


Галина Павловна Догадкина







Еще одно яркое впечатление детских лет — деревенский храм, куда девочку водили по праздникам. Хотя большую часть жизни храм оставался лишь образом прошлого: Галина жила «как все», временами вспоминая о Боге, но не воцерковляясь. А в храм ее не так давно привели большое горе… Несколько лет назад в семье Галины Павловны случилась трагедия: она лишилась мужа и сына
— В Церкви я нашла свое место, нашла себя, — радуется Галина. — Наш приход — это большая дружная семья. Здесь мне помогли пережить то, что нельзя пережить одной…






Маргарита Александровна Рыжова

Вот уже 15 лет за свечным ящиком в Покровской церкви города Переславля-Залесского трудится Маргарита Александровна Рыжова. По долгу службы она встречает и провожает каждого заходящего сюда человека.



Любить стариков мы должны вне зависимости от того, ворчат они на нас или мило улыбаются. Любить просто за то, что они — наши предки, они старше нас. А еще потому, что отбросив рано или поздно молодецкую прыть и богатырское здоровье, все мы станем требующими к себе внимания, зачастую ворчащими и поучающими юных да неопытных стариками. Только понять это надо прямо сейчас, когда у нас еще есть возможность научиться любить и прощать наших стариков. Пока они еще с нами...








Храм Покрова Божией Матери в городе Переяславль-Залесский
 
 

 

Tags

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner