Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Обращение к моим друзьям - любителям ЖЖшных ников!

Для журналиста, редактора "Фомы", который и ради личного интереса, и из интереса профессионального, старается завести как можно больше френдов, Живой Журнал -- это заколдованное место. В отличие от соцсетей.

С одной стороны, покидать его не хочется: тут многие люди все ещё пишут подробно и развернуто, как и принято в журналах. Это оооочень радует. И уходить не собираюсь.

А с другой: почти все довольствуются никами, и постоянно пытаешься понять или вспомнить, кто есть кто и либо попадаешь в дурацкую ситуацию при переписке, либо не знаешь, где и как человека найти, если он вдруг ЖЖ покинул. А френдов у меня... ну, скажем так, немало.

В связи с изложенным выше, моление:

Дорогие друзья (те, кому общение со мной небезразлично)! Может, как-то обозначитесь сообщением мне в личку? Кто вы в жизни и какие формы связи имеются (емейл, м.б. профиль в Контакте или на ФБ)? Чтобы я не краснел перед вами и мог как-то сориентироваться?
Очень буду признателен.



За фото спасибо Кире Выгривач :)

"Иисус Христос Суперзвезда" на фоне 1970-х. Многие уже и не поверят, но...

В связи с публикацией на "Фоме" о знаменитой и в общем-то нехристианской по духу рок-оперы.

Сейчас признание многих людей, взрослевших в 1970-е, 1980-е годы, что их заставила задуматься о вере рок-опера "Иисус Христос Суперзвезда" вызывают всё больше недоумений. Поскольку в опере (и фильме 1973 года) Евангелие вывернуто наизнанку, и это выглядит даже не кощунственно, а... просто наивно. Но, дорогие, вот и повод что-то рассказать о той самой эпохе и понять, как жили люди. В том числе, и я тоже. Поскольку 1965 года рождения.

Важно: фильм в Союзе видели единицы: он просто не мог появиться по цензурным соображениям. Были неподцензурные магнитофонные аудио-записи. Слушали их. Также, как большую часть песен Высоцкого или какие-нибудь лекции о летающих тарелках.

Ещё очень важно: многие вообще не знали английский язык! То есть для слушавшего существовали совсем или почти непереводимые, но очень интересные художественно музыкальные эпизоды-монологи. Которые приписывались Христу, Марии, Пилату, Иуде... И были звуки бичевания и момент распятия. И во всём этом была Тайна, которая под запретом. О которой мы ничего не знаем.

Больше почти ничего никто не понимал, либо если понимал, то общую сюжетную линию. Никакой возможности анализировать, насколько это близко или далеко от церковной Традиции, не было: для того надо было бы знать и Евангелие, и предание Церкви. А это стало возможно во второй половине восьмидесятых, не раньше. И когда во время "перестройки" я впервые купил пластинку с перепетой рок-оперой во вполне аутентичном переводе текстов на русский язык, то был тут же очень сильно разочарован. Даже несмотря на малое знакомство с миром веры.

То есть всё строилось на колоссальной, многим сейчас непредставимой степени умолчания о всём, что касалось веры и Евангелия.

Просто с точки зрения понимания эпохи: если сейчас пересматриваешь "Сталкер" Тарковского, то непонятно, зачем так зашифровывать "очевидные" христианские символы, таинства и смыслы? Вот: есть же "Остров", и его посмотрели миллионы. Но когда выходил "Сталкер", то общество было настолько нецерковным, что никто не понял даже очевидных христианских аллюзий. Вообще. И у Тарковского не было выбора: сделай он аллюзии более очевидными, фильм бы не выпустили.

Я хорошо помню, как мы тогда гадали, о чем это кино. Это был мир фактически совсем оторванный от Евангелия. Евангелие в переводе на русский, кстати, было очень непросто найти и невозможно купить легально. Потому пытались понять как угодно: от рок-оперы или "Мастера и Маргариты" до справочников по научному атеизму. Поскольку духовная жажда то была. Никуда они не девалась и в те годы...

И вот из таких странных источников пытались её утолить. Трудно это представить, правда?

+

На фото: кадр из фильма 1973 года. Смотреть не рекомендую. Ну честно... )

"Солярис" Тарковского: мое понимание фильма и отношение к мнению, что "Солярис" слишком заумен

Посчастливилось прочесть книгу лет в 13, а фильм посмотреть в 15. Мне тогда "Солярис" не только не показался заумен (вот, например, "Сталкера" я тогда тоже с интересом посмотрел, но по сути, совершенно не понял). Напротив: он меня потряс всего. И пожалуй, сформировал моё отношение к супружеству... Просто с тех пор хотел быть похожим на того раскаявшегося Криса Кельвина, которого сыграл Банионис... И не показалось, что Тарковский заумен. А вот разница между произведениями очевидна (недаром Лем ругался, что Тарковский навязывает ему, научному фантасту, "достоевщину").
В чём разница между повестью и фильмом?

Лема интересовала именно проблема встречи с разумом, совершенно несхожим с человеческим. Он моделировал ситуацию-допущение, гипотезу. Его интересовали последствия такого контакта для двух интеллектов - человеческого и ино-мирного. А Тарковский - устами одного из героев - провозглашает прямо противоположный тезис: человеку никакой иной разум во Вселенной не интересен, человеку нужен человек. И Тарковский, начисто отвергая все научно-фантастические поиски Лема, просто пользуется его сюжетом как средством для постановки сугубо нравственной проблемы. "Тут что-то с совестью, Крис", - пытается исповедаться другу убивший себя Гибарян. И весь фильм - о совести и о покаянии.

Жил человек, и у него была жена. И он охладел к ней, разуверился в своих чувствах, не пожелал пощадить её чувства. И, по сути, довёл до самоубийства. С этим ничего невозможно поделать, и он вынужден жить с таким страшным грехом, глубоко спрятав память о нём и муки совести вглубь своей души. Но всё вокруг как-то... не так. Его любит отец, и он отца любит, - но не может по-детски прижаться к нему; такой прекрасный, тихий семейный дом о чём-то напоминает ему, и в доме нет для героя особенной радости. Рядом - урбанистический мир, в котором вообще можно сойти с ума от одной только поездки по хай-вею. И вот такой "убитый" грехом, закуклившийся человек, Крис Кельвин, пытается убежать на Станцию, в какой-то "космос", подальше от прошлого.

Но Станция, неожиданно для него, оказывается местом, где некий Творец (Бог или инопланетный разум - Тарковскому наплевать) заглядывает в самое сердце человека, находя там образ того, о ком тот особенно мечтал бы забыть. И воплощая в тело, посылает обитателям станции тех людей, перед которыми те особенно страшно виновны. Так к Крису приходит жена, которая давно умерла.

Сначала герой пытается отнестись к этой встрече также, как иные обитатели станции (кроме Гибаряна, который предпочёл самоубийство) - начал пробовать уничтожить своё прошлое. Но на Станции от "прошлого" не убежишь. И Крис "вдруг" решился поверить и покаяться. Поверить, что перед ним его жена. И дать ей ту любовь и ту верность, на которые поскупился когда-то. И он начинает ОЖИВАТЬ, становиться настоящим, совестливым, сострадающим не только ей, но и всем несчастным мученикам этой Станции, человеком. И сколько его не пытаются убедить, что якобы это всё напрасно, поскольку тут "космос" и всё "ненастоящее" - он уже не даёт себя обмануть.

Именно его открытое сердце заставляет "странного" Творца заметить их страдания и ответить Крису осмысленно. Крис не удержал любимую женщину - она погибла. Но он наконец-то бросился на колени перед отцом. Или перед Отцом Небесным - это кто как хочет истолковать последнюю сцену фильма, которая полностью цитирует великое полотно Рембранта "Возвращение блудного сына".

Весь этот фильм - единый призыв не запирать свою совесть на замок и верить - и в великую силу любви, и в ужасную силу равнодушия. Которое убивает. Это - о том, что от мук совести никуда не уйдёшь, пока не изменишься, пока не станешь другим. И конечно же, это не экранизация аналитического романа Лема, а притча, которая в каком-то смысле - отповедь автору повести. Потому-то Станислов Лем надолго рассорился с Тарковским, и лишь спустя много лет, намного пережив режиссёра, стал постепенно смягчаться. Особенно после появления американского римейка, который привел писателя в ужас...


Фильмы о покаянии: споры об "Афоне"

Фильмы о покаянии: как я и ожидал, пошли споры, какие из названных у нас пятнадцати (плюс "Остров") действительно о покаянии, а какие нет. Например, спорят об "Афоне". Пишут, что Афанасий не раскаялся. Да и вообще, фильм должен был заканчиваться иначе, совсем грустно должен был окончиться.

Прежде всего, повторюсь. "Фома" лишь воспроизвёл читательский выбор, какой выявили наши опросы в Контакте и Инстаграме на @foma_magazine . Многие опрошенные назвали "Афоню". Скорее всего, именно потому, что действительно, Афанасий понимает: с его жизнью происходит катастрофа. Мечется. Пытается найти ответ бегством в деревню, на малую родину, где он давно забыт, и всё по-другому. Совесть его разбужена, и это есть в картине. Но совершится ли покаяние, какой будет выбор — даже и тот финал фильма, какой в итоге, мы знаем, он ещё ничего не предрешает. По сути, у "Афони" открытый финал.

Но и покаяние ведь тоже не одномоментный акт. Это выбор на всю жизнь. "Остров", собственно, нам и показывает героя от момента страшного греха и до его кончины. Естественно, мы не можем такого ждать и требовать от любого фильма. Тем более, что эпоха, когда снимался "Афоня", она вся единственную надежду видит в честных и искренних отношениях, отношениях мужчины и женщины. О вере мало кто знал и задумывался; одновременно и надежды на идеальное общество, на коммунизм де-факто исчезли. И оставалась частная жизнь. Любимый человек. Семья. Кухня, где говорят откровенно.

Эти попытки найти все ответы в любви и поиске единственного, главного человека, они теперь уже перестают быть понятными. Выглядят наивными, поскольку в личной жизни, в итоге, тоже дров наломали ой-ой-йой сколько. Потому теперь и "Ирония судьбы" иначе смотрится, и "Афоня" тот же воспринимается иначе. И может, кстати, его легче понять или переосмыслить (независимо от замысла режиссёра) как фильм о покаянии, чем продолжать сочувствовать Лукашину и Наде?..

Не знаю.

p.s. Подборка фильмов по этой ссылке:

«Гадкие лебеди». Разговор Писателя с детьми

Публикую не потому что. А просто как увидел этот фильм (повесть братьев Стругацких так не прочувствовал), понял, что это и обо мне тоже.

Довелось, как всем, быть ребёнком. И слава Богу, стал родителем. Но и мокрецом из картины тоже... Мне там близки все герои. И я сопереживаю каждому 😥

Фильм непростой (хотя и не слишком заумный, и не душераздирающий, нет), но я друзьям искренне советую его посмотреть.

Как прекратить снимать фейковое кино о той Войне. Подсказка в виде книги.

На фоне недавнего знакомства с фильмом о якобы (именно "якобы": иначе просто рука не поднимается написать) подготовке к обороне Калинина, ещё более оценил труд историка Максима Фоменко. Рекомендую его книгу "Сражение за Калинин", которая входит в дилогию по борьбе за город и пространства вокруг него — от немецкого наступления до советского контрнаступления.

Если бы режиссёры работали с такими вот, неравнодушными и внимательными учёными, никакого кризиса отечественного военного кино, уверен, просто не могло бы случиться. Сценаристы и режиссёры выдумывают. А в книгах — готовые сюжеты. Да: их надо увидеть и оценить с творческой стороны, но проблема в том, что пока не вижу даже попыток. Название фильма намеренно не называю. Не хочу рекламировать то, что не рекомендовал бы к просмотру.
Впрочем, тут создатели всё же есть какая-то слабая, но историческая подоснова. Но есть в книге "Оборона Калинина" сюжет, который мог бы обессмыслить съёмки уже откровенно фейкового фильма про ездящий по немецким городам советский танк. Его сняли к тому же как ремейк фильма времён СССР (который явно лучше по духу), но исторически реально ничем не был подкреплён.

И вот, книга "Оборона Калинина" даёт сценаристам и режиссёрам готовый сюжет-подсказку для большого, мощного фильма. С героическим контрударом наших танковых бригад по немцам, наступавшим от Калинина на Москву. С судьбой комбригов, которые успели повоевать ещё на Халхин-Голе. С крушением немецкого настуления. Героизмом. Взаимовыручкой наших военных. А в конечном итоге, с танком, который ворвался в центр Калинина, навёл там шороху и (внимание!) остался цел и соединился с нашими войсками.

Это. Реальная. История.
Тема с этим контрударом танковых бригад -- это в тысячу раз мощнее, чем фентези "Т-34". Читайте исследование Максима Фоменко. И если где встретите вменяемых (!) сценариста и режиссёра, то подскажите им. А то просто совестно становится за уровень нашего военного кино. На фоне той реальной работы, которую делают современные молодые историки. Которые не ради денег. Им просто за державу обидно...


Классика тв. Пародия на "Кинопанораму"

Пример доброго, остроумного и лишённого пошлости юмора...



А.Ширвиндт и М.Державин - Интервью с актёром (1982)

Короткометражный фильм Ключи / Keys ( ВГИК 2018) - рекомендую!

Студенческая работа. Без перебора, без надрыва, а потому "цепляет". Ну и фамилия автора — Фомичёв. Получается, наш человек! )))
Кстати, вот тут можно проголосовать за фильм: https://nablagomira.ru/vote/film-debut/Klyuchi#_=_ и поддержать автора... ) Ученик нашего хорошего друга.