/Двадцать лет многим священникам приходилось быть в буквальном смысле – прорабами на восстановлении наших храмов. А руководству Церкви — отстаивать и укреплять ее единство на фоне распада, разрухи и нестабильности в нашей когда-то общей стране. Требовалось преодолеть раскольничьи настроения. Требовалось – перед лицом политических разделений -- явить волю к церковному воссоединению и объединению (вспомним историческое воссоединение с Русской Зарубежной Церковью).

На это шли основные силы. Однако сам Патриарх Алексий не уставал повторять, что главное для Церкви — проповедь Христа, апостольское служение, «хождение в народ». Он повторял, что ему больно видеть, когда некоторые церковнослужители держат двери восстановленных храмов запертыми, когда пастырское служение подменяется требоисполнительством... К сожалению, эти справедливые слова Предстоятеля Церкви, зачастую, так и не становились призывом к действию. И решать эти (и многие другие) прежняя структура церковного управления помогала слабо.

Перед Патриархом Кириллом, возглавившим Церковь три года назад, встала новая задача: привести, наконец, в гармонию цель (пастырское служение ради спасения человеческих душ) и средства — организационную структуру и механизмы управления Церковью./

То есть Вы признаете, Владимир, что в Церкви целых 20 лет проповедь Христа, апостольское служение были второстепенны?
Где же, когда и как проповедывать, если не при восстановлении храмов, например? Одна из лучших форм проповеди может быть.
А может и не быть.
В этом вся беда.
И самая распрекрасная новая организация процесса может опять заслонить собою, как ни странно, проповедь Христа.

Да... Административная епиклеза.
Здорово. Но вот есть распространённое мнение, что общинам епископы как бы... не очень нужны. Подобного мнения придерживаются люди, строившие общины, московские протоиереи, вполне заслуженные и сведущие. Сомнения в реформе системы церковного управления едва ли не сильней, чем во всём остальном.
С одной стороны, в экклезиологии, начиная с Игнатия Богоносца и Иринея Лионского, фигура епископа имеет конституирующее значение. С другой же, той связи с епископом, которая была, до сих пор как-то... хватало! И положительно непонятно, что нового смогут привнести в жизнь общин новые епископы. Которые будут объезжать приходы в 3 раза чаще. Облегчение весьма относительное. На приходах не хватает людей с постоянными обязанностями: свещниц, певчих, преподавателей воскресных школ. Зачастую просто чередных священников. А не епископа, приезжающего в 3 раза чаще, к сожалению. Будет ли визит епископа выглядеть так, что Его Преосвященство как некое звено быстрого реагирования помогает настоятелю отслужить литургию и справиться с наплывом причастников в день престольного праздника?