June 5th, 2016

Бутовский полигон - это тяжелая историческая правда: получила ответ Игумена Дамаскина

В последнее время  в ЖЖ  пошла волна постов, авторы которых пытаются доказать фейковость Бутовского Полигона.  Цель этих довольно поверхностных  с объективной исторической  точки зрения постов: отправдать геноцид  священников, верующих людей, осмеять церковь и сонм новомучеников российских. /Как сказал мне наш старенький: французский священник: "Молитвами  ваших новомучеников Россия осободилась из плена коммунистов"/...

 Через журнал "Фома" я обратилась с просьбой ответить на вопросы к  игумену Дамаскину /Орловскогму -  члену Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, председателю Фонда "Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви", автору семи книг "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия", изданных в 1992-2002 годах. А с 2005 годаигумен Дамаскин издает новую серию книг житий новомучеников и исповедников Российских по месяцам; вышло уже 7 книг (январь-июль).:
.

Мое письмо отцу Дамаскину

В популярной блогерской платформе Живой Журнал /ЖЖ/ в конце апреля появилась целая серия «критических размышлений» по теме достоверности Бутовского полигона: «Фейк Бутовского полигона. Нет жертв и доказательств расстрелов» / этот пост находится по ссылке: http://arctus.livejournal.com/127121.html/

За считанные часы этот пост перепостили более 2000 блогеров, поэтому невозможно оставить эту тему без внимания и без ответа. Автора нельзя назвать объективным «публицистом»: его позицию уже в самом начале этой попытки расследования отражает гневный посыл, что тема Бутово – это часть антироссийской либеральной программы –«геббельсовская фальшивка», призванная очернить советскую власть.

Несмотря на такую резкость блогера и на его обозначенную позицию «патриот любой ценой», вопросы, оперируя которыми он пытается создать картину объективного расследования, все же могли быть освещены – для того, чтобы создать действительно объективную историческую картину событий 1937-1937 годов в Бутово.
/Далее я задала вопросы, которые дублируются в ответном письме игумена Дамаскина, поэтому  для краткости я их убрала из этого поста./
С уважением Татьяна МАСС


Ответ игумена Дамаскина:

1. Вопрос о документах, которыми подтверждаются расстрелы в Бутово – в разделе «Документы» на сайте http://www.sinodik.ru/, действительно, нет никаких документальных подтверждений о расстрелах в Бутово.

Документов о массовых захоронениях в каких-либо местах в настоящее время нет, во всяком случае, такие документы не выдаются. Бутовский полигон, как место массовых захоронений, установлен на основании опросов свидетелей, в частности, экскаваторщиков, которые копали рвы на Бутовском полигоне. Бутовский полигон, как место массовых захоронений, устанавливается также на основании свидетельств и.о. коменданта АХУ А.В. Садовского, который рассказал об этом в свое время сотрудникам Московского управления КГБ. В начале 1990-х годов к исследованию Бутовского полигона была привлечена прокуратура. Были сделаны шурфы на полигоне, и результаты исследования показали наличие массовых захоронений. О наличии массовых захоронений свидетельствует фотосъемка, которая показывает, как и в каком направлении шли рвы.

2. Известно, что эксгумация была проведена только на небольшом участке полигона. Поднимался ли вопрос об археологических исследованиях на всей территории полигона? 3. В Бутовском рву найдены 150 человек – как устанавливались их личности? Какие документы и свидетельства были в распоряжении комиссии, которую вы возглавляете? 4. Если другие рвы в Бутово не вскрывали, то что дает основание утверждать, что там человеческие захоронения?

Раскопки были проведены в конце 1990-х годов на одном из участков силами прихода с привлечением археологов. Раскопки подтвердили ранее полученные сведения о наличии могильных рвов и массовых захоронений людей, смерть которых имела насильственный характер. Исследовать территорию столь обширных массовых захоронений можно только с привлечением сил государства, но мне неизвестно, чтобы когда-либо и какое-либо государство предпринимало такого рода исследования.

5. Как установлен был факт расстрела митрополита Серафима Чичагова именно в Бутове? 6. Есть ли основания предполагать, что приговорённых к смерти в московском НКВД хоронили в каких-то других местах, кроме Бутово?

Имена расстрелянных, в соответствии с приговорами конца 1937–1939 годов, распределяются между другими расстрельными местами, в частности, Коммунаркой, Сухановым. Считается, что те места были для высокопоставленных советских деятелей и сотрудников НКВД. А весь остальной народ пришелся на Бутово, и среди них и митрополит Серафим (Чичагов).

В заключение можно сказать, что подобного рода темы, имеющие столь быстрое и массовое распространение, обычно являются пропагандистской кампанией, организуемой для идеализации какого-либо политического режима или явления прошлого. История действительно самая «идеологизированная наука», но она становится такой в основном из-за того, что в значительной степени остается неисследованной, что и позволяет бытовать в средствах массовой информации разным мифам и обманывать людей. Восстанавливать историю своей страны это дело и даже долг историков, их совести. Я для восстановления истории России в ХХ веке и истории Церкви сделал все, что мог.

Игумен Дамаскин



Дорогие друзья, чтобы вам объяснить,  какого уровня специалист-историк занимается этой темой, начиная с 1970 года! -  вот информация в Википедии об игумене Дамаскине /Орловском/: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BD_%28%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%29

это вам не анонимный блогер, скрывающий свое имя под ником и резво прыгающий пустыми словесами по братским могилам Бутово.

Комментарии  к посту отключены.

    Если любить Союз, то все же таким, каким он был. Разве не так?

    Надо же! Сколько воспоминаний всплыло реальных - http://ivakin-alexey.livejournal.com/1013814.html - и как некоторые ожесточенно оспаривают очевидную составляющую 1970-1980-х - дефицит. В какой-то момент не выдержал, написал:

    "Вообще: не понимаю - зачем отрицать реально существовавшие проблемы? Ну, если есть убеждение, что Союз был лучше, чем то, что имеем -- ради Бога, это нормальная позиция. Но это ж не рай на земле был, а все же со своими недостатками и болячками общество, как и любые другие, даже самые высокоразвитые.

    Вы посмотрите ленту, там немало очевидцев пишет. Они что - все сговорились врать? И все непременно ненавидят СССР? Полноте, это чепуха какая-то."


    Кстати, особое внимание обратил на непонимание состава семьи. Отчего-то забывают, насколько часто не было в семье отца, только матери и бабушки. И особо -- вопрос об оплате труда. Не верят, что кто-то из служащих мог получать 110 рублей -- "врёте", пишут...

    Оригинал взят у ivakin_alexey в Вопрос...

    А вот про колбасные электрички...
    А как люди из Владимира покупали колбасу в Москве, если та самая колбаса была по талонам, а талоны получали по месту прописки?
    И вообще - когда этот феномен возник? В каком году?
    Я просто никогда с этим не сталкивался.