?

Log in

No account? Create an account

Нестареющее. Обо мне и о том, что важнее меня...

Владимир Гурболиков, замглавного редактора "Фомы" - православного журнала для неверующих и верующих  . Справка о журнале -- в Википедии.

  sos-miloserdie.ru

ПРОЕКТЫ "ФОМЫ" - НУЖНА ПОМОЩЬ!

Подписка на основные наши новости, рекомендую:

Рассылки Subscribe.Ru
ФОМА он-лайн

Для журналиста, редактора "Фомы", который и ради личного интереса, и из интереса профессионального, старается завести как можно больше френдов, Живой Журнал -- это заколдованное место. В отличие от соцсетей.

С одной стороны, покидать его не хочется: тут многие люди все ещё пишут подробно и развернуто, как и принято в журналах. Это оооочень радует. И уходить не собираюсь.

А с другой: почти все довольствуются никами, и постоянно пытаешься понять или вспомнить, кто есть кто и либо попадаешь в дурацкую ситуацию при переписке, либо не знаешь, где и как человека найти, если он вдруг ЖЖ покинул. А френдов у меня... ну, скажем так, немало.

В связи с изложенным выше, моление:

Дорогие друзья (те, кому общение со мной небезразлично)! Может, как-то обозначитесь сообщением мне в личку? Кто вы в жизни и какие формы связи имеются (емейл, м.б. профиль в Контакте или на ФБ)? Чтобы я не краснел перед вами и мог как-то сориентироваться?
Очень буду признателен.



За фото спасибо Кире Выгривач :)

[reposted post] 4 апреля

Данелия умер в день рождения Андрея Тарковского.
Ни на какую символику не намекаю. Просто отметил, что теперь в этот день будут вспоминать их обоих, таких разных. Великих.
Тарковский был почти на два года моложе.
Хотя Данелии, как и остальным дожившим до XXI века гениям советской эпохи, было немало лет, и теперь уже неизбежен уход последних, всё равно неимоверно грустно от того, что Георгий Николаевич, так много нам подаривший, больше не с нами.

[reposted post] Кафка

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Кристина.
— Добрый день. Я оформил заказ на сайте, № 12345, проверьте.
— У вас бонус!
— Спасибо. А что с заказом?

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Вероника. Что вас интересует?
— Статус заказа.
— Какой номер?
— № 12345
— Не хотите ли приобрести другие товары, по скидке?
— Нет, меня интересует мой заказ.
— Минуточку... ... ... ...
Добрый день! Я Ваш менеджер, Анастасия.
— Проверьте, пожалуйста, статус заказа.
— Какой номер?
— Посмотрите в истории.
— № 12345?
— Ага.
— Минуточку. Может быть, пока я проверяю, вы подберете что-то еще? У нас скидки до 40%!
— Нет, меня инетресует мой заказ.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Наташа. Что вас интересует?
—Вы там с ума посходили? Посмотрите историю переписки!

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Светлана. Что вас интересует?
— Статус заказа № 12345.
— Система загружается. Вы можете сами проверить свой статус по ссылке http//12345.
— Ссылка не работает.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Людмила. Что вас интересует?
— Ваша ссылка на статус заказа не работает.
— Вы зарегистрировались наш сайт?
— Зарегистрировался на сайте?
— Да, чтобы ссылка работала, Вы должны зарегистрироваться на сайте в личный кабинет. Чтобы отправить на сайте, необходимо загрузить ссылку.
— ... Я не понял.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Юлия. Что вас интересует?
— Ничего. Спасибо.
— У нас также есть интересные предложения.
— Не сомневаюсь.
— Направьте, пожалуйста, предложение, что вас заинтересовало.

[reposted post] Насчёт врагов

Не совсем по теме Прощеного воскресенья, но где-то близко. Я недавно сообразил, что у меня ведь нет врагов! То есть евангельское «любите врагов ваших» — это для меня всё-таки некая абстракция. Поясню: речь о людях, которых я лично знаю и которые лично знают меня. Понятно, что для условного игиловца я враг, да и он мне как-то не особо нравится — но всё-таки это про другое, это не межличностные отношения, а политика, идеология, мировоззрение и, как сейчас принято выражаться, «вот всё такое».

Но среди моих ближних и дальних — врагов нет. К кому-то я отношусь лучше, к кому-то хуже, но и это «хуже» вовсе не означает ненависти, страха, презрения и всего того, что традиционно ассоциируется со словом «враг». То есть если отношения с кем-то у меня вообще есть, если хоть как-то с человеком общаюсь, то речь может идти только о величине симпатий, но величина эта в любом случае неотрицательная.

Так, видимо, было не всегда. Вглядываясь в своё прошлое, я могу вспомнить нескольких людей, которых действительно считал врагами. В общей сложности, наверное, человек пять... или четыре с половиной. Этих людей давно нет в моей жизни, я не знаю, где они, что с ними, и мне это как-то совсем не интересно. Могу ли я их простить? Смотря в каком смысле... Всё-таки простить — означает сделать отношения простыми, ясными, честными. Выпрямить кривую линию. Но как быть, если отношений нет вообще, по объективным причинам: разбросала нас жизнь? Я не испытываю сейчас по отношению к этим людям никакого негатива — что было, то прошло. Мне бы не хотелось, чтобы из-за меня у них на Страшном суде возникли проблемы. Я им там ничего не предъявлю. Но не маловато ли этого для подлинного прощения?

Что же касается всех остальных, с кем меня связывают или связывали личные отношения — а таких сотни, если не тысячи — то никого из них не могу назвать врагом, и думаю, никто из них не воспринимает меня как врага. Конечно, знать этого наверняка я не могу, как говорится, чужая душа потёмки, но я исхожу из презумпции доверия.

Вот я и думаю: почему так? Почему у кучи народа враги есть, а у меня нет? Ведь не потому же, что я такой хороший — я прекрасно понимаю, сколько у меня внутри всякой гнили. И это не «православное кокетство», я знаю, о чём говорю. Как рабочая гипотеза, дело в том, что я слишком слаб духовно, вот Господь меня и хранит от настоящих врагов, потому что знает: не смогу их простить, не смогу удержаться от ядовитых мыслей и желаний... а то и действий. Не настаиваю на этой гипотезе, просто она — первое, что приходит в голову.

И конечно, я не утверждаю, что раз у меня нет врагов, значит, всех-всех-всех я люблю горячей и могучей христианской любовью. Нет, разумеется. Между «некоторой симпатией» и «деятельной любовью» — расстояние как от Меркурия до Сатурна. И, естественно, я не утверждаю, будто не обижаю тех, с кем связывают меня какие-либо личные отношения. Обижаю, причём, как правило, сам этого не замечаю. А ведь чем ближе человек, тем больнее ему может быть от моей невнимательности, сухости, раздражительности, непонятливости, зацикленности на себе. И тут мне есть над чем работать — не только в том смысле, что просить прощения, если замечаю свой косяк, но прежде всего в том, как себя держать, чтобы никого не задеть непроизвольно. Что, наверное, в полной мере даже святым не под силу, но всё равно к этому надо хотя бы стремиться.
А что касается «врагов» в кавычках, врагов абстрактных, теоретических — то есть тех лично незнакомых мне людей, которые ненавидят меня просто в силу моей принадлежности к какой-то общности (страна, народ, национальность, вероисповедание, политические взгляды, художественные вкусы и тому подобное) — то я предпочитаю не тратить на них душевную энергию. Не отвечать ни ненавистью, ни имитацией любви. Пока эти люди для меня лишь буквы на экране или на бумаге — как я могу воспринимать их эмоционально? К такому вообще лучше относиться, как герой повести Стругацких «Хромая судьба», писатель Феликс Сорокин: «Я человек пожилой, мне волноваться вредно».

Вот какие-то такие разрозненные мысли в день Прощёного воскресенья.

[reposted post] Москва-1961, Киев-1973

Вроде бы эти изображения ещё никто не выкладывал.

Москва, Площадь Революции, фото ТАСС, 1961 год:
1961 Москва, Площадь Революции, фото ТАСС

Смотреть дальше...Collapse )
Так "умирает" ли текст в эпоху Инстаграмм?

Наш специалист по интернету и специальным проектам Алексей Соколов на основании опыта "Фомы" анализирует эту тему. Его доклад состоялся ещё в октябре 2018 на фестивале "Вера и Слово", но вышла большая задержка с видео. Прошу за неё прощения. Конечно, в первую очередь, интересно будет для профессиональных редакторов и журналистов. Но, надеюсь, и все интересующиеся что-то найдут для себя...

[reposted post] Утешение Божие

Адресат моей "фомовской" статьи РАЗГОВОР С ДРУГОМ рукоположен сегодня в сан диакона.



[reposted post] «Капитанская дочка»

Писатель Алексей Варламов о повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка"

Читать материал на сайте


В 1836 году в журнале «Современник» впервые была опубликована повесть Пушкина «Капитанская дочка». Повесть, которую мы все проходили в школе и которую немногие перечитывали позднее. Повесть, которая куда сложнее и глубже, чем принято считать. Что же такого есть в «Капитанской дочке», оставшееся за рамками школьной программы? Почему она актуальна и по сей день? Почему ее называют «самым христианским произведением русской литературы»? Об этом размышляет писатель и литературовед Алексей Варламов.

По сказочным законам

В самом начале ХХ века один честолюбивый литератор, приехавший в Петербург из провинции и возмечтавший попасть в петербургское религиозно-философское общество, принес свои сочинения на суд Зинаиды Гиппиус. Декадентская ведьма отозвалась о его опусах невысоко. «Читайте «Капитанскую дочку», — было ее наставление. От этого напутствия Михаил Пришвин — а молодым писателем был он — отмахнулся, ибо счел для себя оскорбительным, но четверть века спустя, многое пережив, записал в дневнике: «Моя родина не Елец, где я родился, не Петербург, где я наладился жить, то и другое для меня теперь археология… моя родина, непревзойденная в простой красоте, в сочетавшейся с ней доброте и мудрости, — моя родина — это повесть Пушкина «Капитанская дочка».

Read more...Collapse )
выдающегося русского гитариста и композитора.
Царствие ему Небесное!




Об отпевании: https://iereys.livejournal.com/384033.html


Продолжатель дела покойного академика Андрея Зализняка, Алексей Гиппиус о надписях на стенах в домонгольская Руси. В отличие от темы берестяных грамот, очень мало кто знает. Сейчас - самый пик открытий - по мере реставрации древних храмов... Особенно сильно -- объёвление об убийстве св. князя Андрея Боголюбского в Переславле Залесском.

[reposted post] Новости культуры за неделю

Интересные публикации на новостных сайтах


Самое интересное в новом музее - элементы фасадов, которые мало кто прежде видел. Фото: Дмитрий Новик
Первый в России музей архитектурной художественной керамики открылся в Санкт-Петербурге
Он стал частью Государственного музея истории Санкт-Петербурга и расположился в Государевом бастионе Петропавловской крепости.
Read more...Collapse )


Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда прокомментировал официальное заявление, опубликованное на сайте Константинопольского Патриархата по итогам состоявшегося 9-11 октября в Стамбуле заседания Священного Синода Константинопольского Патриархата.

«Константинопольским Патриархатом  совершено беспрецедентное антиканоническое действие, являющееся попыткой разрушения основ православного канонического строя. Иначе нельзя оценить заявление Константинополя о вступлении в каноническое общение с раскольниками и с лицом, отлученным от Церкви», — заявил В.Р. Легойда.
«Священный Синод Русской Православной Церкви на ближайшем заседании 15 октября в Минске даст надлежащую оценку этого деяния», — добавил он.
По словам председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, апелляция Константинопольского Патриархата к канонической прерогативе рассматривать подобные обращения — это новая теория, поддерживаемая преимущественно самим Константинополем.

+

В заявлении Константинопольского Патриархата, в частности, говорится о восстановлении главы т.н. «Киевского патриархата» Филарета Денисенко, главы «Украинской автокефальной православной церкви» Макария Малетича «до их иерархического или священнического звания» и о возвращении прихожан «УПЦ КП» и «УАПЦ» в церковное общение. Также в заявлении сказано об «отмене юридической силы синодального письма 1686 года… которое предоставило Патриарху Московскому через икономию право рукоположить митрополита Киевского, избранного собором духовенства и мирян его епархии».

[reposted post] Уроки заяузского сноса


Что бы такого сделать, чтобы эта музыка не была вечной?

Константин Михайлов

3 октября в Москве был снесен дом причта (1878 г.; 2-й Котельнический пер., 2, стр.1) церкви Космы и Дамиана Нового в Гончарах. Градозащитникам из «Архнадзора» на несколько часов удалось приостановить разрушение очередного фрагмента исторической Москвы, но потом в разрешительный ордер ОАТИ вписали нужные слова, и экскаватор быстро покончил с домом.

Двухэтажный дом со вторым деревянным этажом, каких в центре столицы уже совсем немного, образец исторической застройки московского Заяузья. Того самого Заяузья, которое еще в 1973 году было официально объявлено тогдашними московскими властями «заповедной зоной». Для властей нынешних это звание, разумеется, пустой звук, раз в заповедной зоне разрешаются сносы и стройки 9-этажных зданий на месте 2-этажных. 

В 2017 году зданию было отказано властями в статусе исторического памятника; что не удивительно, поскольку еще   ранее Градостроительно-земельная комиссия города Москвы, которую возглавляет мэр Москвы Сергей Собянин, согласовала строительство гостиницы на его месте. Гостиница должна иметь 5430 кв. м, вместо 700 кв. м снесенного дома.

Читать полностью → на сайте Хранители Наследия

[reposted post] МОСКВА КАК РАЙЦЕНТР


Вроде, совсем ещё недавно существовали у нас целые вереницы кварталов со своим, совсем нестоличным обликом.
Бывшие окраины дореволюционной Москвы... Во второй половине XIX - начале XX века земля под застройку а этих районах стоила недорого. Архитектурные запросы застройщиков были скромны. Подрядчик определял внешний вид дома едва ли не чаще, чем заказчик. Здесь основой всего был не стиль, а, скорее, традиция строительной артели. Не думаю даже, что использовались проектные чертежи (в современном смысле). Десятник и так знал, что и как нужно делать, в рамках сметы. За исключением штучных случаев, конечно.

Хотел сделать обзор в целом по городу. Но фотоматериала оказалось столько, что ограничился Сущёвым, Марьиной Рощей, Самотёкой, Троицкой да Мещанской слободами.
И только 1970-ми: самым близким к нам временным отрезком, когда всё это ещё было. Дворы с сараями, окна с наличниками, скрипучие лестницы, запах жареной картошки, печное отопление. Договориться с исполкомом о доставке угля или дров в каком-нибудь 1976-м - то было целое дело. В общем, предлагаю окунуться в ту недалёкую историю.

Пойдёмте-пойдёмте...Collapse )

UPDATE: это незаконченная подборка, которую я отложил до лучших времён и прозевал крайнюю дату. Теперь придётся делать продолжение :0)

[reposted post] Деревянная Москва

Несохранившаяся застройка нечётной стороны переулка Чернышевского

146761 пер. Чернышевского 71 Юрий Славин
Фото 1971 г. Ю. Славина. Переулок Чернышевского
Бывший 2-й Мариинский переулок. Проложенный в конце 19 века по землям, принадлежавшим купцу К. Фугельзангу. В 1890-е годы был застроен деревянными домиками по проектам архитекторов М. Геппенера, Н. Д. Морозова, Т. И. Семёнова. Дома, построенные Семёновым не сохранились.

И ещё деревянная МоскваCollapse )


Про антихриста я читал много, и у разных авторов. Но самое убедительное свидетельство о нем довелось мне услышать в маленькой закопченной котельной провинциального Дома Культуры, где трудился кочегаром мой приятель Лешка. Было это еще в середине девяностых. Газифицировать наш маленький городок тогда лишь начинали, поэтому котельная работала на угле. Его нужно было сначала нагребать в тележку из огромной заснеженной кучи на улице, потом – завезти в кочегарку, и лопатой швырять в жерло раскаленной топки.

На сцене Дома Культуры девочки в белых платьицах танцевали вальс снежинок, а совсем рядом – буквально через стену – мой друг обеспечивал их теплом по технологиям, которые использовались еще на броненосце «Потемкине».
Вот в этой-то кочегарке и случилось мне наблюдать самую яркую иллюстрацию ко всему, что я когда-либо читал об антихристе. Работа у кочегаров была посменная – сутки через трое. И я иногда заходил к Лешке в котельную – попить чайку, покалякать о разной всячине. Он тоже человек верующий, более того – крестился я во многом благодаря его влиянию. И вот однажды стали мы под чаёк обсуждать только что прочитанную книгу Сергея Нилуса, где рассказывается об антихристе, о времени его пришествия, приметах этого времени и обо всем прочем, с ним связанным. Кроме нас в кочегарке тогда был еще один человек – Лешкин сменщик Коля Шигай. Матерый уголовник с пятью судимостями, Коля еще смолоду оставил свое здоровье на лагерных делянках. И теперь доживал потихоньку свой недолгий век, перебиваясь сезонными подработками. Жил он в родительском доме совсем один, мать умерла во время очередной Колиной отсидки.
Вечерами ему было скучно, и он иногда приходил в котельную не в свою смену – просто, чтобы побыть рядом с людьми. В тот вечер он сидел на корточках у топки и смотрел через окошечко как гудит огонь в котле. Время от времени Коля открывал дверцу, и отбивал толстой кривой кочергой раскаленный шлак от колосников. По впитавшейся в кровь лагерной традиции он никогда не встревал в чужой разговор. Но было видно, что тема антихриста Колю заинтересовала, и он внимательно нас слушает. Мне стало любопытно, как человек со столь специфическим жизненным опытом относится к услышанному. И я спросил его:
— Коля, ну а ты что про все это думаешь?
Коля не спеша открыл топку, поковырялся кочергой в угле. Потом спросил не оборачиваясь:
— Значит, когда придет этот самый… антихрист… ты говоришь, что в магазинах все будет бесплатно?
— Да, — говорю, — пишут, что будет именно так.
— И что можно будет приходить, и брать все, что нужно – ну там, жратву, одежду, телевизор..
— Ну… наверное, это будет как-то иначе выглядеть, но по сути – да. Все материальные потребности людей он удовлетворит полностью.
Коля еще пошерудил в топке, потом достал оттуда раскаленную докрасна кочергу, повернулся, и сказал внятно и спокойно:
— Если все будет, как ты говоришь, тогда – вот этой железкой я своими руками себе эти три шестерки на лбу выжгу.
— Коль, ну а душу-то ведь зато погубишь навсегда. Неужели не жалко?
Коля посмотрел на нас с сострадательной усмешкой, как на душевнобольных, ничего не ответил, и снова отвернулся к топке. Отблески пламени танцевали на его сухом морщинистом лице. Я смотрел на него, и с ужасом понимал, что незатейливая логика этого пожилого, сильно битого жизнью человека и есть – та самая основа, на которой установится недолгое царство антихриста – материальные блага, в обмен на вечную жизнь души.

(с) Александр Ткаченко, журнал "Фома"
Студенческая работа. Без перебора, без надрыва, а потому "цепляет". Ну и фамилия автора — Фомичёв. Получается, наш человек! )))
Кстати, вот тут можно проголосовать за фильм: https://nablagomira.ru/vote/film-debut/Klyuchi#_=_ и поддержать автора... ) Ученик нашего хорошего друга.

[reposted post] Живите с Богом!



«Сегодня нас затягивают в формат политической партии, чтобы нами не Христос руководил, а — политики. Если бы я хотел быть политиком, то сразу бы пошел в политики. Хотя в молодости у меня были такие шансы. Я отверг их. Надев духовные одежды, я должен заботиться о духовном и творить духовное.

Те люди, которые надели рясы, но активно занимаются политикой, выстраивают геополитические планы, — это просто нечестные люди, которые не смогли стать настоящими политиками, а превратились в оборотней, чтобы с помощью духовного образа притягивать к себе человеческое внимание. Это — нечестно. Перед Богом этим людям придется отвечать за это.

Мы — самостоятельная Церковь, и у нас есть все атрибуты независимости, которые необходимы сегодня для нормального служения Богу и народу. У нас есть свой Священный Синод, независимый ни от кого, у нас есть свой Архиерейский Собор, независимый ни от кого. Решения нашего Собора конечные, и никто не может их оспаривать, не может налагать на них вето. У нас есть церковный суд УПЦ, который является конечной инстанцией. У нас экономическая, административная независимость.

Томос ограничит нашу свободу, которая у нас сегодня есть. Если кому нужно, пожалуйста. Нам это не нужно. У нас есть независимость, самостоятельность, есть все атрибуты свободной жизни, которые нужны для успешного церковного служения людям.

С Московским патриархатом у нас духовные связи, молитвенные связи, канонические связи, культурные связи. Это — нормально, так должно быть.

Церковь — не политическая организация, которая сегодня одного любит, а другого ненавидит, а завтра — наоборот. Церковь всех любит! Мы любим русских, мы любим американцев, мы любим африканцев, мы любим азиатов. У нас нет врагов. У нас есть неприятели, которые противятся нам, но это не враги. Мы за них молимся.

Константинопольский патриархат направил в Украину двух своих экзархов. Такие действия являются антиканоническими — присылать в нашу независимую Церковь своих легатов, своих экзархов.

Когда-то это была могущественная Церковь, которая охватывала весь цивилизованный мир, она себя отождествляла с Византийской империей. Византийская империя охватывала мир, и Церковь была эквивалентна империи. Но сегодня той империи нет. Они живут прошлым.

Сегодня великая держава Византия стала Турцией, и вера там сейчас не православная. Сегодня православных верующих там можно пересчитать на пальцах. Те, кто свою родную Отчизну довели до того, что она из православной державы превратилась в мусульманское государство, хотят нами командовать и учить нас, как нам нужно жить. Они тоже хотят довести нашу Украину до такого состояния, до которого довели свою Родину. Так что, нет ни морального, ни канонического права назначать сюда экзархов и вмешиваться в наши дела.

Вмешательство в дела другой Церкви — это антицерковное, антиканоническое действие и это грех, а грех приводит к разделению людей. Вмешательство в дела нашей Церкви может породить раскол Православной Церкви в мировом масштабе.

Церковь не может жить по стандартам мирской жизни. Мирская жизнь, особенно политическая, смешана с интригами, обманами, изменами. Набор всяческого зла. Церковь не может жить по таким меркам, по таким нормам. Церковь живет Заповедями Христовыми. У нас есть свои методы борьбы со злом. Это — молитва, это покаяние, это — терпение, это — смирение перед Богом и друг перед другом. Это то сильное оружие, которое уничтожает зло.

Священник призван к тому, чтобы быть миротворцем, а не политиком, который разъединяет людей. Та идеология, которая сегодня пропагандируется, не является Божьей идеологией. И та особая «мораль», которую насаждают в нашем обществе, становится не христианской, а антихристианской. Вводятся новые правила: однополые браки, аборты, убийства и тому подобное. Это противно Христу, Бог не благословляет этого.

Церковь исполняет свою миссию — Она ведет человека к Богу. Она напоминает людям, что все мы — творения Божии, призывает любить друг друга, быть терпимыми друг к другу, помогать друг другу. Знаю, Церковь будет до конца мира, потому что Господь сказал, что «врата адовы не одолеют Ее» (Мф. 16: 18).

Я хотел бы обратиться ко всем православным верующим Украины. Не бойтесь ничего, будьте тверды в своей любви к Богу, храните чистоту Православной веры, которая является дорогой, ведущей к Богу. Любите друг друга, терпите друг друга, помогайте друг другу. Зло пройдет, а добро будет жить вечно.

Если мы будем все терпеть, жить в любви ко всем и друг к другу, то никакое зло нас не победит. Бог есть Бог силы. А у зла силы нет. Живите с Богом! И будем радостны, счастливы и благословенны!»


Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.
14 сентября 2018 года

Источник: https://youtu.be/fOBp3lWiVu8
По ссылке -- первая реакция Украинской Православной Церкви Московского Патриархата на в связи с назначением Константинопольским Патриархатом экзархов в Киев

Оно краткое, цитировать не стану.

Меня несколько человек уже спросило: это что - новая война? Много букв в качестве комментария:

Я знаю, по крайней мере, некоторых членов Украинской православной церкви Московского патриархата. Они часто могут иметь своё мнение о Путине, Донбассе, даже наверняка и о Крыме. Но для большинства из них по-прежнему мы - единая Церковь. Для большинства из них раскольники и расколоучители - это раскольники и расколоучители. Русь - это для большинства из них и Киев, и Запорожье, и Муром, и даже (о, ужас!) та самая Москва. Они )это большинство тамошней Церкви) знают и понимают, что совершенно самостоятельны и свободны.

Все решения по жизни Украинской церкви принимаются на/в Украине, без всякого давления, а при этом ещё сохраняется и полное право участвовать в решении всех вопросов жизни "большой" Русской Церкви. Полное представительство в ней. И выбор поминать Патриарха Кирилла и сознавать духовное родство с Москвой — это свободный выбор. Это проявление свободной воли, каковой не было, пожалуй, никогда. Всё время людей "нагибали", включая и Российскую империю, и другие церковные и политические силы. А сейчас — нет.


Картинка кликабельна

Это положение неприемлемо вовсе не для большинства членов Украинской Церкви: оно бесит тех, кто видит, что остаётся хоть какое-то поле для независимого и свободного выбора, который не совпадает с интересами власти и с политической волей союзников этой новой власти. Больше никаких причин для происходящего не просматривается. А поскольку людей, о которых я пишу, верных идее товарищества (вспомните Гоголя и речь Тараса Бульбы о чувстве товарищества!), остается по-прежнему очень много, то пока варианта два.

Первый: всё идёт к некоторому усилению того раскола, который и так уже есть. И второй, очень страшный, но и сейчас уже присутствующий "под ковром" - это репрессии. Прямые гонения против Церкви. С лишением составляющих её людей свободы выбора, нарушением принципа свободы совести, возможно, рейдерскими акциями или уголовными преследованиями по надуманным статьям. Как далеко это может завести, не знаю. Нам тут остаётся лишь молиться и просить Бога, чтобы Господь благословил и уберёг наших сестёр и братьев. Среди которых — те, кого лично знаю, любил и люблю. Поэтому не могу происходящее воспринимать равнодушно.

+


В районе села Бородино прошла реконструкция Бородинской битвы.
Read more...Collapse )
На данном изображении может наÑодиться: небо и на улице
Фото 1931 г. Подготовка к передвижке памятника

Хорошо, не снесли.

Торговец и князь, реставраторы монархии — это ли не явные враги трудового народа?!

Кто-то скажет: вот, опять Цветков злобствует на большевиков, "восстановителей России". Нет, это именно у них русская история вызывала поистине иррациональную злобу.

В "Вечерней Москве" от 27 августа 1930 г. некто В.Блюм негодовал:
"В Москве, напротив мавзолея Ленина, и не думает убираться восвояси "гражданин Минин и князь Пожарский. По лицу СССР уцелело немало таких истуканов".

В "Комсомольской правде" пролеткультовец Джек (Яков) Алтаузен выступил со следующим поэтическим предложением:

Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал,
Случайно им мы не свернули шею.
Я знаю, это было бы под стать.
Подумаешь, они спасли Россию!
А может, лучше было не спасать?


Read more...Collapse )

[reposted post] Старина замоскворецкая

11644 Пятницкая улица (вариант №2)
Фото 1933-1934 г. Б. Игнатовича
Узнаёте место?:)

А так?

Старина замоскворецкаяCollapse )

Tags

Latest Month

April 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner