?

Log in

No account? Create an account

Нестареющее. Обо мне и о том, что важнее меня...

Владимир Гурболиков, замглавного редактора "Фомы" - православного журнала для неверующих и верующих  . Справка о журнале -- в Википедии.

  sos-miloserdie.ru

ПРОЕКТЫ "ФОМЫ" - НУЖНА ПОМОЩЬ!

Подписка на основные наши новости, рекомендую:

Рассылки Subscribe.Ru
ФОМА он-лайн

Для журналиста, редактора "Фомы", который и ради личного интереса, и из интереса профессионального, старается завести как можно больше френдов, Живой Журнал -- это заколдованное место. В отличие от соцсетей.

С одной стороны, покидать его не хочется: тут многие люди все ещё пишут подробно и развернуто, как и принято в журналах. Это оооочень радует. И уходить не собираюсь.

А с другой: почти все довольствуются никами, и постоянно пытаешься понять или вспомнить, кто есть кто и либо попадаешь в дурацкую ситуацию при переписке, либо не знаешь, где и как человека найти, если он вдруг ЖЖ покинул. А френдов у меня... ну, скажем так, немало.

В связи с изложенным выше, моление:

Дорогие друзья (те, кому общение со мной небезразлично)! Может, как-то обозначитесь сообщением мне в личку? Кто вы в жизни и какие формы связи имеются (емейл, м.б. профиль в Контакте или на ФБ)? Чтобы я не краснел перед вами и мог как-то сориентироваться?
Очень буду признателен.



За фото спасибо Кире Выгривач :)
Место и узнаваемое, и изменившееся почти до неузнаваемости. Тысячи людей, особенно студентов и преподавателей бывают тут ежедневно, проходя в свои университеты от метро "Бауманская". Развилка Ирининской (ныне Фридриха Энгельса) и Ладожской улиц. Да и многие мои друзья и родичи тут столько раз бывали и продолжают бывать, когда встречаемся... Часовня снесена, в здании за ней (собственно, подворье Николо-Бирлюковской пустыни) сейчас Макдональдс. Слева, в отдалении виднеется купол Ирининской церкви (храма святой Троицы).

Фото:




Качество второго снимка намеренно ухудшил, чтобы облегчить восприятие фотографий в паре...
Окончание. Первая часть тут.

Не удалось мне отвертеться от вопросов, а почему произведение стала предметом спора, в чем заключалась критика. И что думаю я о сказке Экзюпери. Споры шли на фоне очень хорошего и интересного интервью "«Маленький принц»: кого и почему раздражает эта книга?" .
Там масса важного сказано, в том числе, о том, что авторский посыл не может быть назван христианским. Это правда. Хотя бы потому, в конце концов, что (я в этом уверен) писатель, в сердце которого вера во Христа, нашел бы иное художественное решение ухода героя. А ведь оно выглядит (или является по сути?) самоубийством.
Однако.
Моё знакомство происходило в середине 1970-х, когда никаких сентенций о уподоблении Принца Христу никто бы и не мог озвучить. И я просто читал и смотрел (был телеспектакль) "Маленького принца" в детстве как сказку. С огромным удовольствием. Ведь что такое, по идее, сказка для ребёнка? — Особый способ познания мира. "Ложь", но с намёком и уроком, как Пушкин писал. И что же такое в этом плане "Маленький принц", какой там урок для ребёнка?
Очевидный. Отделение пошлости, во всех смыслах этого слова, и того, что составляет действительные ценности. Предупреждение от искушений "взрослой" моралью. А на самом деле, моралью общества потребления.
Каждый герой этой сказки — "икона" истинного и ложного: Банкир, Король, Пьяница, самоотверженный и верный долгу Фонарщик... Каждый образ соотносился и продолжает соотноситься с современностью. Пожалуй, увы, кроме Фонарщика. Но исключительно в силу изменения технологии, а не потому, что теперь не надо дежурить при фонаре. не потому, что в нынешнем мире нельзя найти людей, верных своему делу и знающих свой долг.
В конце концов, это вовсе и не рефлексия ребёнка и не эссе о конфликте взрослых и детей. С нами говорит взрослый человек, Лётчик. Которому то ли явился, то ли привиделся Маленький Принц. Историю рассказывает нам именно Лётчик, который "занят серьёзным делом" — пытается спастись от смерти. И вдруг понимает, что для этого недостаточно только починить самолёт.
Вопрос жизни и смерти глубже. Он не в моторе, а совести. Нужно ещё, возвращаясь в мир людей, во "взрослый" мир, не сойти с ума от вранья и абсурда. Потому что там на каждом шагу с серьёзным видом превозносится ничтожное, пустое. Там звёзды считают, чтобы сложить их в банк. И одновременно присутствует воинствующее презрения к истинным ценностям: труду, любви, верности, ответственности за того, кого приручил.
Входя в мир "взрослых", не обманись: вот простой посыл этой сказки. Вот, что я для себя вынес из "Маленького принца" с самого детства. И если мы не признаем этого очевидного смысла сказки, то не есть ли это свидетельство? Не того, что плоха книга. А того, что мы меняемся. И возможно, совсем не в лучшую сторону?..
+


Банкир на рисунке Антуана де Сент-Экзюпери

Из жизни свинтусов

Есть кого покормить с ложечки... )

Не так давно спорили в редакции о "Маленьком принце" Экзюпери. Есть о чем поспорить, согласен. И я приводил разные доводы в пользу того, что это всё же великая книга. Например, диалог Лиса с Принцем... Там собрано буквально всё, что кому-то помогает оказаться в "Фоме" и с "Фомой". (Даже если потом человек меняет место работы). И в свою очередь, расписаны все ошибки, которые могут помешать. Не нужно никаких инструктажей про тайм-менеджмент и распорядок работы. Берём и читаем:

+
- Поиграй со мной, - попросил Маленький принц. - Мне так грустно...
- Не могу я с тобой играть, - сказал Лис. - Я не приручен.
- Ах, извини, - сказал Маленький принц.
Но, подумав, спросил:
- А как это - приручить?
- Ты нездешний, - заметил Лис. - Что ты здесь ищешь?
- Людей ищу, - сказал Маленький принц. - А как это - приручить?
- У людей есть ружья, и они ходят на охоту. Это очень неудобно! И еще они разводят кур. Только этим они и хороши. Ты ищешь кур?
- Нет, - сказал Маленький принц. - Я ищу друзей. А как это - приручить?
- Это давно забытое понятие, - объяснил Лис. - Оно означает: создать узы.
- Узы?
- Вот именно, - сказал Лис. - Ты для меня пока всего лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других мальчиков. И ты мне не нужен. И я тебе тоже не нужен. Я для тебя только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете...
- Я начинаю понимать, - сказал Маленький принц. - Есть одна роза... Наверно, она меня приручила...
(...)
Лис долго смотрел на Маленького принца. Потом сказал:
- Пожалуйста... приручи меня!
- Я бы рад, - ответил Маленький принц, - но у меня так мало времени. Мне еще надо найти друзей и узнать разные вещи.
- Узнать можно только те вещи, которые приручишь, - сказал Лис. - У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у тебя был друг, приручи меня!
- А что для этого надо делать? - спросил Маленький принц.
- Надо запастись терпеньем, - ответил Лис. - Сперва сядь вон там, поодаль, на траву - вот так. Я буду на тебя искоса поглядывать, а ты молчи. Слова только мешают понимать друг друга. Но с каждым днем садись немножко ближе...
Назавтра Маленький принц вновь пришел на то же место.
- Лучше приходи всегда в один и тот же час, - попросил Лис. - Вот, например, если ты будешь приходить в четыре часа, я уже с трех часов почувствую себя счастливым. И чем ближе к назначенному часу, тем счастливее. В четыре часа я уже начну волноваться и тревожиться. Я узнаю цену счастью! А если ты приходишь всякий раз в другое время, я не знаю, к какому часу готовить свое сердце... Нужно соблюдать обряды.
- А что такое обряды? - спросил Маленький принц.
- Это тоже нечто давно забытое, - объяснил Лис. - Нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час - на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день - четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все дни были бы одинаковы, и я никогда не знал бы отдыха...
+

Тут есть ВСЁ. А дальше следуют слова, которые, думаю, должен особенно хорошо запомнить любой начальник. Вроде меня:
- Не забывай: ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за тех, кого приручил. Прощай.


Эти замечательные фото, светящиеся счастьем, прислали самые разные люди, участвуя в марафоне "Счастье можно родить". Его наш журнал "Фома" провел с социальных сетях вместе с движением "Женщины за жизнь". В наш отбор избранного попала очень малая часть от этого богатства, и мы будем ещё думать, как отблагодарить и порадовать и участиников марафона, и зрителей.
Здесь снимки подписаны именами тех, кто их прислал: где-то это фотографы, а где-то – сами мамы, которые в кадре.
Огромное спасибо вам, дорогие мамы и папы! Счастья и здоровья вашим деткам!

Небольшое интервью порталу "Правчтение" в связи с выходом моей книги. Спасибо за него Сергею Арутюнову. (Одно слово позволю себе добавить при републикации. "Нет" в ответе на первый вопрос). ;)

- Владимир, ваша новая книга называется «Боль, любовь, вера. Записки выжившего». Чувствуете ли вы сейчас, что ей предназначено занять в вашей биографии одно из самых значимых мест?

- Честно? Нет. Книга, скорее, вобрала те самые значимые места в биографии. Некоторые, конечно, не все. Я не считаю себя каким-то особенным человеком. Как раз самым обыкновенным, недостойным того, что мне дано от Бога. Поэтому важнее, наверное, что это не столько моя биография, сколько опыт, близкий многим людям. Которые также ищут, страдают, сомневаются, молятся, учатся любви к ближним... И — что мне было важно — никогда не бывают одни. Бог всё время рядом, в том числе, когда кажется, будто ты один на один со своими проблемами. Но – Он никогда не оставляет, и в этом главная радость и откровение.
- Что эта книга, экзистенциально раскалённая автобиография современного православного человека, его исповедь? Если да, то только ли перед Всевышним?

- Всё, что говорится, Бог слышит, в любом случае. Так что ты всё время, в общем-то, исповедуешь, проявляешь себя перед Ним. Часто, увы, своё недостоинство, неумение и эгоизм. То, в чём нужно исповедаться, в чём каяться нужно. Поэтому исповедь – ну да, наверное, это тоже исповедь
Но в принципе, книга не обо мне, а о тех, кого люблю, кто заставлял меня понять, как вдруг осознаёшь, что слова «я хуже всех» можешь и ты сам о себе сказать, глядя на ближних. Их самоотверженность, мужество, терпение страданий. Это приношение им, а не утверждение себя или попытка себя судить.
Часть текста убираю под кат...Collapse )
- Насколько подвигала вас к созданию книги работа в журнале «Фома»? Способствуют ли занятия православной и исторической публицистикой совершенствованию личностного самосознания? Какие материалы, подготовленные вами для журнала, подстегнули вас глубже взглянуть и на себя, и на путь Веры?

- Занятие журналом способствует смирению. Пониманию, насколько ты хуже живёшь и хуже пишешь, чем другие. Вокруг меня удивительные люди. Прежде всего, конечно же, мой друг, начальник и «зачинщик» журнала, Владимир Легойда. И он. И много-много людей (не только непосредственно в редакции «Фомы», кстати), которые так трудятся, так болеют за дело, так глубоко чувствуют и веруют, что я буквально каждый день изумляюсь, насколько же они – настоящие, как же я их люблю! Это поразительно, какое мне чудо дано: встретить столько прекрасных людей и столько получать добра и мудрости через них. Ну и знакомство с реальной, а не из интернета, жизнью Церкви. Говорят, что в наше время нет святых, что благодать якобы истончилась. Я буквально каждый день вижу или читаю свидетельства присутствия той самой благодати и святости. Я звоню, встречаюсь с человеком, а он ведь святой жизни, в нём свет Христов.

Конечно, есть грехи, есть то, что невозможно привести в идеальное состояние в этом мире, в этой жизни. Но тут происходит тоже чудо, какое происходило со мной и описано в этой моей книжке. Та же больница, где всё очень непросто, где хватает беспорядка и случаются тяжёлые ситуации, но где, вопреки массе обстоятельств, тебе могут дать время, а то и вылечить, исцелить... С больницами всё сейчас очень непросто. Непросто и с земной Церковью (поскольку она состоит из нас, поскольку я – грешен). Но без больниц жизнь станет страшной. Как и без Церкви. Там подлинная надежда, и если осознал, что болен, больше никуда не нужно идти.

+

Автор интервью: Сергей Арутюнов,

[reposted post] Весна в Иорданской долине

Иорданская пустыня - небольшая но емкая, всего где-то примерно 20 на 30 километров, сейчас делится между Израилем и Иорданией, примерно посередине протекает река Иордан (а-Ярден).

За счет помощи тех наших друзей, кто читает нас в интернете, а также собственных внутренних сборов, мы жертвуем подписки просветительским и реабилитационным центрам, общинам милосердия, воскресным школам, библиотекам и пр. То есть тем, у кого, как правило, совсем туго с деньгами. По 1-2 комплекта, полугодовые или годовые, как получается. Только нам важно получать и обратную связь от таких подписчиков. Чтобы и отзывы на журналы были, и пожелания, и просто понимание, как и чем живут эти церковные общины и центры. Заодно таким способом развивается и дополнительное информационное и методическое сотрудничество, появляются новые публикации, находятся новые способы оказать помощь.
Что требуется, чтобы "заявиться" на получение такой благотворительной подписки?

- Ответственное лицо (желательно, чтоб именно из числа непосредственных получателей подписки)
- Электронный адрес
- Контактный телефон (по желанию, но очень полезно)
- Почтовый адрес, на который оформлять подписку
- Справка-описание, чтобы мы понимали, какая именно община и почему просит подписку на журнал, каково её мат. положение, чем подписка на "Фому" может оказаться полезной и важной. И не нужно стесняться писать много! :)

Присылать заявки можно через вот эту форму:

По возможности, стараемся подписывать и семьи, и одиноких людей, так что такие заявки толе принимаем.
Гарантировать, что все заявки будут удовлетворены, мы, естественно, не можем. Но постараемся помочь. Многое зависит от активности наших попечителей.

P.S. Призываем откликаться тех, кто желает помочь пожертвованиями, хочет стать попечителем или партнёром в нашей благотворительной программе. Подробная информация находится по этой ссылке:

https://foma.ru/blagotvoritelnaya-podpiska-na-fomu-kak-mozhno-pomoch-stat-popechitelem.html .

Адрес для пожертвований на программу благотворительной подписки:
(над формой для заявки).

которые так и остались эскизами.




Конечно же, таких "обложек" намнооого больше. На втором кадре это заметнее...



Впрочем, и тех, без кого не было бы журнала тоже намного-намного больше. Надо бы когда-нибудь попробовать собрать всех и сделать коллективный портрет.

Но пока все усилия -- на июньский, 194-й (не считая дюжины специальных выпусков), номер "Фомы". )))

За организацию фотосессии особая благодарность Алисе Грачёвой!

[reposted post] 4 апреля

Данелия умер в день рождения Андрея Тарковского.
Ни на какую символику не намекаю. Просто отметил, что теперь в этот день будут вспоминать их обоих, таких разных. Великих.
Тарковский был почти на два года моложе.
Хотя Данелии, как и остальным дожившим до XXI века гениям советской эпохи, было немало лет, и теперь уже неизбежен уход последних, всё равно неимоверно грустно от того, что Георгий Николаевич, так много нам подаривший, больше не с нами.

[reposted post] Кафка

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Кристина.
— Добрый день. Я оформил заказ на сайте, № 12345, проверьте.
— У вас бонус!
— Спасибо. А что с заказом?

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Вероника. Что вас интересует?
— Статус заказа.
— Какой номер?
— № 12345
— Не хотите ли приобрести другие товары, по скидке?
— Нет, меня интересует мой заказ.
— Минуточку... ... ... ...
Добрый день! Я Ваш менеджер, Анастасия.
— Проверьте, пожалуйста, статус заказа.
— Какой номер?
— Посмотрите в истории.
— № 12345?
— Ага.
— Минуточку. Может быть, пока я проверяю, вы подберете что-то еще? У нас скидки до 40%!
— Нет, меня инетресует мой заказ.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, зовут - Наташа. Что вас интересует?
—Вы там с ума посходили? Посмотрите историю переписки!

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Светлана. Что вас интересует?
— Статус заказа № 12345.
— Система загружается. Вы можете сами проверить свой статус по ссылке http//12345.
— Ссылка не работает.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Людмила. Что вас интересует?
— Ваша ссылка на статус заказа не работает.
— Вы зарегистрировались наш сайт?
— Зарегистрировался на сайте?
— Да, чтобы ссылка работала, Вы должны зарегистрироваться на сайте в личный кабинет. Чтобы отправить на сайте, необходимо загрузить ссылку.
— ... Я не понял.

— Добрый день! Я Ваш менеджер, Юлия. Что вас интересует?
— Ничего. Спасибо.
— У нас также есть интересные предложения.
— Не сомневаюсь.
— Направьте, пожалуйста, предложение, что вас заинтересовало.

[reposted post] Насчёт врагов

Не совсем по теме Прощеного воскресенья, но где-то близко. Я недавно сообразил, что у меня ведь нет врагов! То есть евангельское «любите врагов ваших» — это для меня всё-таки некая абстракция. Поясню: речь о людях, которых я лично знаю и которые лично знают меня. Понятно, что для условного игиловца я враг, да и он мне как-то не особо нравится — но всё-таки это про другое, это не межличностные отношения, а политика, идеология, мировоззрение и, как сейчас принято выражаться, «вот всё такое».

Но среди моих ближних и дальних — врагов нет. К кому-то я отношусь лучше, к кому-то хуже, но и это «хуже» вовсе не означает ненависти, страха, презрения и всего того, что традиционно ассоциируется со словом «враг». То есть если отношения с кем-то у меня вообще есть, если хоть как-то с человеком общаюсь, то речь может идти только о величине симпатий, но величина эта в любом случае неотрицательная.

Так, видимо, было не всегда. Вглядываясь в своё прошлое, я могу вспомнить нескольких людей, которых действительно считал врагами. В общей сложности, наверное, человек пять... или четыре с половиной. Этих людей давно нет в моей жизни, я не знаю, где они, что с ними, и мне это как-то совсем не интересно. Могу ли я их простить? Смотря в каком смысле... Всё-таки простить — означает сделать отношения простыми, ясными, честными. Выпрямить кривую линию. Но как быть, если отношений нет вообще, по объективным причинам: разбросала нас жизнь? Я не испытываю сейчас по отношению к этим людям никакого негатива — что было, то прошло. Мне бы не хотелось, чтобы из-за меня у них на Страшном суде возникли проблемы. Я им там ничего не предъявлю. Но не маловато ли этого для подлинного прощения?

Что же касается всех остальных, с кем меня связывают или связывали личные отношения — а таких сотни, если не тысячи — то никого из них не могу назвать врагом, и думаю, никто из них не воспринимает меня как врага. Конечно, знать этого наверняка я не могу, как говорится, чужая душа потёмки, но я исхожу из презумпции доверия.

Вот я и думаю: почему так? Почему у кучи народа враги есть, а у меня нет? Ведь не потому же, что я такой хороший — я прекрасно понимаю, сколько у меня внутри всякой гнили. И это не «православное кокетство», я знаю, о чём говорю. Как рабочая гипотеза, дело в том, что я слишком слаб духовно, вот Господь меня и хранит от настоящих врагов, потому что знает: не смогу их простить, не смогу удержаться от ядовитых мыслей и желаний... а то и действий. Не настаиваю на этой гипотезе, просто она — первое, что приходит в голову.

И конечно, я не утверждаю, что раз у меня нет врагов, значит, всех-всех-всех я люблю горячей и могучей христианской любовью. Нет, разумеется. Между «некоторой симпатией» и «деятельной любовью» — расстояние как от Меркурия до Сатурна. И, естественно, я не утверждаю, будто не обижаю тех, с кем связывают меня какие-либо личные отношения. Обижаю, причём, как правило, сам этого не замечаю. А ведь чем ближе человек, тем больнее ему может быть от моей невнимательности, сухости, раздражительности, непонятливости, зацикленности на себе. И тут мне есть над чем работать — не только в том смысле, что просить прощения, если замечаю свой косяк, но прежде всего в том, как себя держать, чтобы никого не задеть непроизвольно. Что, наверное, в полной мере даже святым не под силу, но всё равно к этому надо хотя бы стремиться.
А что касается «врагов» в кавычках, врагов абстрактных, теоретических — то есть тех лично незнакомых мне людей, которые ненавидят меня просто в силу моей принадлежности к какой-то общности (страна, народ, национальность, вероисповедание, политические взгляды, художественные вкусы и тому подобное) — то я предпочитаю не тратить на них душевную энергию. Не отвечать ни ненавистью, ни имитацией любви. Пока эти люди для меня лишь буквы на экране или на бумаге — как я могу воспринимать их эмоционально? К такому вообще лучше относиться, как герой повести Стругацких «Хромая судьба», писатель Феликс Сорокин: «Я человек пожилой, мне волноваться вредно».

Вот какие-то такие разрозненные мысли в день Прощёного воскресенья.

[reposted post] Москва-1961, Киев-1973

Вроде бы эти изображения ещё никто не выкладывал.

Москва, Площадь Революции, фото ТАСС, 1961 год:
1961 Москва, Площадь Революции, фото ТАСС

Смотреть дальше...Collapse )
Так "умирает" ли текст в эпоху Инстаграмм?

Наш специалист по интернету и специальным проектам Алексей Соколов на основании опыта "Фомы" анализирует эту тему. Его доклад состоялся ещё в октябре 2018 на фестивале "Вера и Слово", но вышла большая задержка с видео. Прошу за неё прощения. Конечно, в первую очередь, интересно будет для профессиональных редакторов и журналистов. Но, надеюсь, и все интересующиеся что-то найдут для себя...

[reposted post] Утешение Божие

Адресат моей "фомовской" статьи РАЗГОВОР С ДРУГОМ рукоположен сегодня в сан диакона.



[reposted post] «Капитанская дочка»

Писатель Алексей Варламов о повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка"

Читать материал на сайте


В 1836 году в журнале «Современник» впервые была опубликована повесть Пушкина «Капитанская дочка». Повесть, которую мы все проходили в школе и которую немногие перечитывали позднее. Повесть, которая куда сложнее и глубже, чем принято считать. Что же такого есть в «Капитанской дочке», оставшееся за рамками школьной программы? Почему она актуальна и по сей день? Почему ее называют «самым христианским произведением русской литературы»? Об этом размышляет писатель и литературовед Алексей Варламов.

По сказочным законам

В самом начале ХХ века один честолюбивый литератор, приехавший в Петербург из провинции и возмечтавший попасть в петербургское религиозно-философское общество, принес свои сочинения на суд Зинаиды Гиппиус. Декадентская ведьма отозвалась о его опусах невысоко. «Читайте «Капитанскую дочку», — было ее наставление. От этого напутствия Михаил Пришвин — а молодым писателем был он — отмахнулся, ибо счел для себя оскорбительным, но четверть века спустя, многое пережив, записал в дневнике: «Моя родина не Елец, где я родился, не Петербург, где я наладился жить, то и другое для меня теперь археология… моя родина, непревзойденная в простой красоте, в сочетавшейся с ней доброте и мудрости, — моя родина — это повесть Пушкина «Капитанская дочка».

Read more...Collapse )
выдающегося русского гитариста и композитора.
Царствие ему Небесное!




Об отпевании: https://iereys.livejournal.com/384033.html


Продолжатель дела покойного академика Андрея Зализняка, Алексей Гиппиус о надписях на стенах в домонгольская Руси. В отличие от темы берестяных грамот, очень мало кто знает. Сейчас - самый пик открытий - по мере реставрации древних храмов... Особенно сильно -- объёвление об убийстве св. князя Андрея Боголюбского в Переславле Залесском.

[reposted post] Новости культуры за неделю

Интересные публикации на новостных сайтах


Самое интересное в новом музее - элементы фасадов, которые мало кто прежде видел. Фото: Дмитрий Новик
Первый в России музей архитектурной художественной керамики открылся в Санкт-Петербурге
Он стал частью Государственного музея истории Санкт-Петербурга и расположился в Государевом бастионе Петропавловской крепости.
Read more...Collapse )


Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда прокомментировал официальное заявление, опубликованное на сайте Константинопольского Патриархата по итогам состоявшегося 9-11 октября в Стамбуле заседания Священного Синода Константинопольского Патриархата.

«Константинопольским Патриархатом  совершено беспрецедентное антиканоническое действие, являющееся попыткой разрушения основ православного канонического строя. Иначе нельзя оценить заявление Константинополя о вступлении в каноническое общение с раскольниками и с лицом, отлученным от Церкви», — заявил В.Р. Легойда.
«Священный Синод Русской Православной Церкви на ближайшем заседании 15 октября в Минске даст надлежащую оценку этого деяния», — добавил он.
По словам председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, апелляция Константинопольского Патриархата к канонической прерогативе рассматривать подобные обращения — это новая теория, поддерживаемая преимущественно самим Константинополем.

+

В заявлении Константинопольского Патриархата, в частности, говорится о восстановлении главы т.н. «Киевского патриархата» Филарета Денисенко, главы «Украинской автокефальной православной церкви» Макария Малетича «до их иерархического или священнического звания» и о возвращении прихожан «УПЦ КП» и «УАПЦ» в церковное общение. Также в заявлении сказано об «отмене юридической силы синодального письма 1686 года… которое предоставило Патриарху Московскому через икономию право рукоположить митрополита Киевского, избранного собором духовенства и мирян его епархии».

[reposted post] Уроки заяузского сноса


Что бы такого сделать, чтобы эта музыка не была вечной?

Константин Михайлов

3 октября в Москве был снесен дом причта (1878 г.; 2-й Котельнический пер., 2, стр.1) церкви Космы и Дамиана Нового в Гончарах. Градозащитникам из «Архнадзора» на несколько часов удалось приостановить разрушение очередного фрагмента исторической Москвы, но потом в разрешительный ордер ОАТИ вписали нужные слова, и экскаватор быстро покончил с домом.

Двухэтажный дом со вторым деревянным этажом, каких в центре столицы уже совсем немного, образец исторической застройки московского Заяузья. Того самого Заяузья, которое еще в 1973 году было официально объявлено тогдашними московскими властями «заповедной зоной». Для властей нынешних это звание, разумеется, пустой звук, раз в заповедной зоне разрешаются сносы и стройки 9-этажных зданий на месте 2-этажных. 

В 2017 году зданию было отказано властями в статусе исторического памятника; что не удивительно, поскольку еще   ранее Градостроительно-земельная комиссия города Москвы, которую возглавляет мэр Москвы Сергей Собянин, согласовала строительство гостиницы на его месте. Гостиница должна иметь 5430 кв. м, вместо 700 кв. м снесенного дома.

Читать полностью → на сайте Хранители Наследия

Tags

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner