Отличный проект обустройства Зарядья - № 224668!
На мой взгляд самый лучший. Проголосовать за него (если не ошибаюсь, до 6 апреля) можно на 2-й Брестской.
Музеефицированная археология (археологический дендропарк), парк, аллеи которого воспроизводят сетку зарядьевских переулков, музей. Парковка тоже предусмотрена.


Что и не удивительно - авторы хорошо нам знакомы (они скромно просили не указывать их имён, но многие, я полагаю, и так догадаются. Особенно те, кто по Хитровке гулять любят).
Подробнее проект можно рассмотреть ЗДЕСЬ.
Электронное голосование за проект ЗДЕСЬ. Надо указать свои Ф.И.О., мэйл и в поле "Содержание обращения" проставить номер проекта - 224668.

Пиар приветствуется!

На Радоницу подходит на улице знакомый пьяница Витя: нос хорошо так переломан у него давно был, лет под 60 уже ему. Просит, - Дай батя сто рублей - схожу на кладбище помяну своих, посижу на могилке поплачу. Паленая водка как раз сотню и стоит в поселке. Наверняка же найдет и без меня. Вить - говорю, знаешь ведь, что на пузырь не дам. Знаю - отвечает, - Тогда хоть сигарет купи. Ну пойдем - говорю. Зашли в магазин, спросил две пачки "Оптимы". Продавщица меня спрашивает удивленно так - вам какую: красную или желтую? Какую - спрашиваю Витю? Он рукой машет, - Да все равно. Отдал ему курево и пошел он поминать своих и плакать на могилках.

* * *
Известная "миссионерская" цитата из из 1-го Петра:

"Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе".

Как правило, приводят вторую часть о кротком и благоговейном ответе, а первенство (часто забываемое) – за словами о том, что следует «святить в сердцах Господа Бога», и, потом уже, – быть готовыми дать отчет о своем уповании. Кротость, благоговение и добрая совесть, - следствие того, что сердца наши открыты для Бога. Тогда любое поношение принимается безболезненно. Если какой-то наезд переживается неспокойно, то это повод требовать отчета с себя самого.

*  *  *
Заходят в наш вагончик девочки 8-9 лет. Видят висящее на стене облачение: фелонь и подризник и спрашивают, - Это что? Я отвечаю, что это одежда священника, которую он надевает на службу. Дети выдают: А вы, что, -- это надеваете, а потом идете в "Айхал" танцевать? "Айхал" - название местного дома культуры. Там часто выступает всякая самодеятельность в разных блестящих костюмах.

В школе беседуем на тему: что такое хорошо и что такое плохо. Говорим. кто такой добрый человек, как его можно узнать (по делам), а кто такой плохой? Третьеклассники отвечают: А, плохой, это... это.. а, его дети не любят и в гости к нему не ходят.

В 8-м классе учится три мальчика и зовут их: Карл, Ян и Елеазар. Типичные такие для наших северных народов имена.

А, один десятиклассник посмотрел фильм "Адмирал" и потом, на слух, долго старательно переписывал на листок молитву, которую в начале фильма читали на корабле, когда тот шел среди мин.

*  *  *
Анне Прокопьевне за 80 лет. По русски говорит не очень хорошо. Рассказывает, что её отец был очень верующим: крестил еду, молился дома. Иконы были. Отец рассказывал, как раньше жили. Спрашиваю, - и как же? Хорошо жили, -- отвечает, в Бога все верили, работы не боялись, не пьянствовали как сейчас. Советская власть пришла в эти края только в середине 20-х годов прошлого века.

Прасковья крестилась год назад. Хотела и раньше - в Якутске, но, тогда сказали, что нужно приходить на беседы, да и о поклонении огню дискуссия вышла. Короче - не окрестили её там. А тут и беседы сами домой приехали и с огнем выяснили отношения. Но до сих пор вопросы про Вангу, всяких местных ясновидящих и шаманов - одна из главных тем в наших разговорах

Октябрин. Ему под 50 лет. Рассказывает, что его предки были тойонами и на сто лет он знает историю своего рода. А все потому что все были крещены и в приходских книгах остались записи. Говорит, что никакой другой веры не нужно, - - следует восстанавливать то, как прадеды жили. Его самого назвали в честь дяди, родившегося в очередную годовщину октябрьского переворота. Октябрин обещает помогать и в ремонте приходского дома и постройке часовни. Он мужик непьющий, что здесь редкость, хозяйственный - коровы, кони и олени в стаде. Слово держит. А его младший брат Лаврентий крестился в Великую Субботу в Спасском храме в Тикси после почти годичного оглашения. Сами молитвы на оглашение мы как раз перед началом поста прочитали.

Елисей. Мужик лет 30-ти остановился проезжая мимо на "Буране" и спросил с удивлением: Хайа, эн сахаллы билэгын дуа? Суох, - отвечаю, - агыйах саха тылы билэбин. Ему кто-то сказал, что приехал русский поп, который немного говорит по якутски, а тут и я навстречу. Это, конечно нечасто встречается среди приезжих. Народ дивится. Елисей ехал в стадо, на корализацию -- километров 80 от поселка. Сказал, что когда вернется и времени будет больше, придет поговорить. Но мы улетели раньше, чем он вернулся.

*  *  *
Стою на автобусной остановке. Подходит один нетрезвый мужик, скажем так, чтобы не разжигать: "северокавказец" по национальности. Точно знаю, что он спиртным торгует и несколько точек держит. Начинает громко спрашивать почему это ваши христиане вот так себя ведут плохо - не ремонтируют теплотрассу, например ну и прочий пьяный бред. Народ с любопытством оборачивается. Его это подстегивает и он заявляет - мне, - мол, - это ваше христианство пофиг, я -то мусульманин.
Ты мне, брат, про ислам тут не втирай,- тихонечко говорю я ему, - ты моих кровей ведь не знаешь. Какой ты, нахрен, мусульманин  ты же водку жрешь и сейчас пьяный стоишь. Ты так появись в своем родном ауле, попробуй.
Он с ненавистью смотрит на меня и кричит - Да я вообще в тундре Байанаю молюсь... Ага, - говорю, так ты и от Аллаха отрекся уже значит? Народ смеяться начал. Выругался он, повернулся и пошел. Ну и автобус как раз подошел.

Идут по улице три местных жителя шпанистого вида, поддамши,  а тут я навстречу. О, поп идет! - оживились. Поравнялись со мной, один делает некое глумливое подобие крестного знамения и кричит: Эй, поп, это ...хала-бала.. короче .. Гы-гы-гы.
Спасибо, друг, - отвечаю - и тебе того же искренне желаю. Иду дальше. За спиной недоуменная тишина.

"Вечером в Страстной Четверг совершается служба, которую можно было бы назвать «Моление в Гефсимании». Мы выходим на середину храма, точно в Элеонский сад. Мы читаем двенадцать Страстных Евангелий, вспоминая как Христа схватили, судили, убили. Это длинная и утомительная служба. Но это наше бодрствование со Христом! В руках у нас зажженные свечи, мы утомлены, но мы говорим: «Господи! Я тебя в эти минуты не оставлю, я не засну…»..."

Читать далее...

Вышел новый 12 (118)-ый номер православной стенгазеты «Православие и мир».

В свежем номере: четвертая неделя Великого поста, проповедь Святейшего Патриарха Кирилла на Евангельское чтение, окончание Слова митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) о Таинстве Причастия, протоиерей Андрей Юревич о малых добрых делах, рассказ о священномученике Димитрии Легейдо, высказывания святых отцов о милости к врагам.

Читать далее...

Расписывается единственный в Ингушетии православный храм.

Удивительно! Но, это писалось не мной и даже не по моей просьбе!)


Оригинал взят у belursus в "Аскольдова могила" и христианский вопрос

Как верно писал о нас (и о нашем времени) святой апостол Павел!

"...Вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы? (...) Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы...    Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее,- все ваше; вы же - Христовы, а Христос - Божий." (1 Кор. 4:14-21).

Снова угрозу нам, вечным коринфянам, несут всё те же зависть, споры и разногласия. Вызванные ныне до- и послевыборными страстями и даже телевизионными плясками в наших храмах. Не сами митинги и не только беснования страшны. Но и их последствия для нас, наша реакция. А она должна быть твердой, но и мудрой.

Сегодня людям, причащающимся из одной Чаши, мир пытается внушить Каинову "партийную" идею, пусть и в современной упаковке. Через политическое разделение, в котором Бог должен быть на "моей" стороне, а не на "его", моего ближнего. 

Читать далее...